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●內容簡介
本書延續「巴西狂歡節」的主題精神(強調物質文明帶給人類的空虛與落寞)。本書環繞在嬉皮東尼、尼奧、秀子與主角人物等人的自我追尋與困惑,最後主角人物與東尼感悟生命本質的真諦,脫離嬉皮團體而各自回歸自我的現實原處,終場在「東尼.東尼」呼喊聲中,增添無奈嘆息。
●摘要
東尼出生在里約熱內盧市,父親是外交官。母親是富有的義大利移民,有著貴族式的傳統價值觀。東尼從小受正統教育,精通多國語言,擅長繪畫美術。在環球電視公司擔任節目製作人。又與一望族獨生女結婚,生下一女二男。他是成功的象徵、名利的代表,然而他並不快樂。他背叛父母,觸怒藝術界前衛人士,幸福的家庭也失和了!成為一名不折不扣的酒鬼。尼奧與秀子浪跡天涯,來到巴西里約,他們深被當地熱帶風情所迷,有意邀約志同道合朋友一起探討人生,發展國際嬉皮組織。他們三人在里約最富盛名的科巴格班納海灘相遇;而後轉往沙爾瓦多市。陸續加入我,及甘格、凱洛琳、菲力、白蒂、沙爾索等嬉皮,因而開展一連串的自我探索過程,且溶入大麻與性愛、宗教與哲學、精神與物質多樣化追尋之旅……
●後記
所謂文學,無非是以文字為工具,探討人與人性、人與身處的環境之間,一種互動的發展關係。有的作者只是為了謀生,書寫完了,能維持生存,就算成功了。而有的讀者也不過想打發時間,書看過了,生命也隨著消逝,無所得亦無所失。 而文學的價值則屬於另外一個境界,是時空交錯的脈動中,一些不容忽略的必然因果。每一個人都有其獨特的經歷,而不見得每一個人都看得到其中的利害得失。作者把自我的經驗認知,藉著文字概念以及結構技巧,讓讀者主觀地經歷一遍。設若在這種溝通的過程中,讀者能夠對事物的因果有更深一層的瞭解,文學的價值便產生了。 我在《巴西狂歡節》一書中,表達了對性與愛的看法,其目的不過是希望世人瞭解,即使到如今,倘有人把靈與慾劃分得一清二楚(而且我相信,絕不僅止於作者一人而已)。但是,另外一個更深刻的問題——心與物,卻因篇幅所限,無法多作說明。 因此,在一九七四年,當《巴西狂歡節的迷惘》出版後,我便以心、物為題材,就狂歡節的原班人馬,寫了這本續集。但由於前集銷路不佳,本集無人願意出版,我便自行籌資印刷,再交由其出版社代為發行。料不到屋漏偏逢連夜雨,該出版社因盜印教科書被揭發而遭查封,連帶本書也受了池魚之殃。 這次《巴西狂歡節》再次發行,主要的還是有感於《東尼》一書中所討論的素材,雖然嬉皮已是過眼雲煙,但書中的論點卻是閱之彌新。我的文學顧問沈紅蓮認為,當今文壇上最缺乏的,正是這種創作。故一再督促我,希望我在內容上多下點功夫,以期對世道人心有所助益。至於我的文字素養不足,自有她潤色增減,毋庸心分兩頭。 我在書中用禪的觀點,創造了沙爾索。因為完全出於創造,所以很能把握其神韻。東尼是標題人物,可是有《巴西狂歡節》的表現在先,他的角色已定。所代表的,不過是一個有血有肉、能收能放的知識分子。另外,為了導引東尼的覺悟,在群魔亂舞的天地間,我又設計了貝珍這一個天使的象徵。尼奧還是尼奧,他的宗教立場鮮明,在現階段的社會裡,代表著惶惑的制度及官僚,在此毋需多作發揮。 於是,故事在先天已經註定的、秀子無奈的呼聲:「東尼!東尼!」中開始,經過了一些必然的因果發展,我這個理性的批判者,也曾自陷於時代的漩渦中,幾經掙扎自省,使事態由隱而顯,由無而有,扮演著轉變催化的角色。 本書的副主題,是指人即使有理性,這理性也是薄薄的一線,介於靈肉之間。環境是實際的驅動力量,因、果之間,形成強大的角動量,是為向心力。然而,真正的理性應是宇宙的根源,必須以整體的利益為依歸。所幸我沒有淹沒在漩渦中,逕把自己當作旁觀者,任憑事態自然的發展。最後,在一定的因果規律下,清者、濁者各歸其位,必然的結果在秀子絕望的呼聲:「東尼!東尼!」中落幕。 人類社會呢?每一個時代都是另一個時代的終結,盛衰交替,離合相承。初見東尼之時,又何嘗不是已種下了與東尼分別的契機?再說,東尼是誰?誰又是東尼?朱邦復一九九五年三月十八日 ISBN:9571316970 開本:長32開 頁數:332
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