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從斗數看人生
作者：
紫雲
分類：
休閒娛樂
／
星座命理•風水
叢書系列：
出版社：
時報
出版日期：1999/6/29
ISBN：9571308374
書籍編號：CB0051
頁數：0
定價：
170
元
優惠價：
79
折
134
元
書價若有異動，以出版社實際定價為準
絕版書
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分
享
內容簡介
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<FONT COLOR="#AA0000">■ 內容簡介</FONT> 斗數命理雖然用來探討人生百態，但能把當代的新命理觀念融入古傳命理，而以文明新知加以實證並接受嚴格考驗，是本書獨特之處。 近年來，斗數命理逐漸被重視及參與鑽研，而將這門古傳的玄學落實到正如其他社會科學一樣可以經世致用。作者認為這套古傳的命理學，其理論架構若用以詮釋人生命運，有其他科學所不及的特殊功能，因而冀望斗數命理在實際人生中產生其應用價值，讓讀者一窺究竟並且靈活運用。 斗數的新命理觀──自序 紫雲 斗數命理是中國古傳眾多命理學之一。從文化和歷史觀點來看，一種學術能傳延千年而不至湮沒，應該有它存在的理由。特別在近代文明對凡事物探討，一切講究科學方法和拿出證據的今天，對於古來國人就以形而上之玄學來看待的斗數命理，不但沒被摒棄，甚至還給予相當份量的肯定。 雖然這門學術，古來就進不了殿堂之門，但在民間即廣為流傳。特別在近年來，參與研究的人，已不再是殘障朋友和販夫走卒，多的是學有專長，擁有高等學位的知識份子，利用命理，作為何去何從的參考指標。 斗數命理當然不能因很多人參與研究和應用，就能給這門學術作必然的肯定。最重要的還是近幾年來，在無數接受現代高級知識訓練人士的參與鑽研以後，逐漸開始發揮它的真實功能，把這門古傳的玄學落實到正如其他社會科學一樣的，可以經世致用。筆者發現這套古傳的命理學，其整個理論架構及其所用的推演法則，若用來詮釋人生命運，有一種其他科學無法能及的特殊功能，因此可以肯定，它的確有存在價值。 不可諱言，這套命理學由於古傳典籍太少，甚至所有的文字，幾乎簡潔到必須用推敲才能了解它的文義。特別對一些理論和一些關鍵性的文字，因缺少實例的引証，使人讀來如墜五里雲霧中。比如，命宮謂之為「先天」、身宮謂之為「後天」，究竟什麼是「先天」？什麼是「後天」？根本不加闡釋。又如「七殺廉貞」，既可以「積富之人」，亦可以「路上埋屍」。類似這種語焉不詳的文字，都讓人覺得這些古傳典籍簡直成了看不懂的有字天書。 也許人生本就充滿著太多的詭譎離奇，使得用以探討人生際遇的命理之學，也因而帶有太多不易了解的神秘性。這種神秘性，特別在我國自古以來人們那種既敬天又畏天的意識，常把人生的很多遭遇，都委之於一種天命安排，因此更加深了命理的神秘性。這種神秘性，對斗數命理不但不能提高它的學術地位，甚至嚴重的阻礙了它的進步。因此筆者很遺憾的發現到，打從斗數訂定命理法則的一千多年以來，斗數命理不但未有顯著進展，甚至演變到荒誕無稽的地步。 斗數命理，所以會如此，也許與它的特殊功能有關。但最主要的，還是在於一種時代文化背景的有使以然。這種時代的文化背景，一直到了近代，當西方文明東漸，西方文明那種實事求是、一切講求理性，以及拿出證據來的學術理念發達以後，才使斗數產生一種衝擊，使鑽研斗數命理的人，不能再抱殘守缺，泥守舊觀念，而必須採用新觀念和新方法，把時代新知融入古傳的斗數理念中，再用以重新詮釋斗數命理在實際人生，可能產生的應用和價值。 斗數命理對人生的探討，雖然不能像自然科學一樣，拿出具體的證據，但人生的存在本是一種「事實」，而一輩子的遭遇也是一種「實際」，命理既然用以探討人生的這種「事實」和「實際」，當然也就有它的道理存在，決不能憑空遐想和臆測。比如說，一個小孩，為什麼會有他的「存在」？以及他存在以後所表現出來的種種「事實」，在古人來說，也許只知道因為有父母，才會有小孩；至於為什麼會產生存在以後的種種「實際」問題，就茫無所知。但今人已經可以從生理學和遺傳學裡，了解這些「存在」和「事實」的原由。比如這個小孩健康活潑、智商很高或是先天殘障、智能不足，現在已經知道為什麼會如此，但古人卻始終不知道究竟為什麼？他們會認為全部都是天命的安排。因此近代人們探討命理，由於具備這種文明新知，已經不再為這些「存在」和「事實」感到迷惑。 筆者認為一種學術，只要它確實有道理，必能透過現代文明的新知來加以剖析闡釋。任何一種學術，只要能以文明新知加以實證，並嚴受考驗，它就能彌久長新，而放之四海皆準。斗數命理，正如其他的很多近代學術一樣的經得起文明考驗，不但可作經世之用，絕對可以冠冕堂皇的走進學術殿堂。 不可諱言的，我個人在斗數命理的學習，經由很傳統的正式拜師學起，也的確從老師身上學得完整的命理法則，但由於這種太過傳統式的命理觀念，使我在最初十年歷盡了艱辛、也吃盡了苦頭。好在我還是個受過新文明洗禮的人，並沒因而為之氣餒，反而對傳統下的命理，產生根本的懷疑，對於傳統上所持的命理觀點和法則，總覺得無法落實到實際的人生，而成為具體可用的命理資訊。也許由於長年累積和年齡稍長，對人生的體會加深，而在拜師十年後，再度經由老師繼續不斷的耳提面命的教導，才使我漸漸的體會到一個人命運的造成，命理只是其中的一個因素，而不是全部的原由。一個人的命運，除了他所具有的命理因素外，應該還需考慮到他所處時代背景、社會環境、家庭條件，以及個人實際遭遇。要把這些因素全部兼併考慮，然後才能據命理法則分析和描繪出他的命運走向，絕不是傳統觀念上所認定，完全單憑命理因素所造成。 比如婚姻和養育子女，古今以來就差別很大；就是當前也常因所處環境不同，往往也相差很多。在我們這裡實行的是一夫一妻制，但在回教國家就非如此。前人的多子多孫多福氣，今人的「二個孩子恰恰好，一個孩子不嫌少」。這種婚姻和生育的觀念，無不受到所處環境的重大影響。特別是在近代人們思想觀念，如同科技進步地日新月異變化中。我們的社會亦由保守、封閉而變成進步開放。這些現象，也必然衝擊著這個社會所有人們的生活。 以筆者個人多年對斗數命理學習的了解，命理既然談的是實際人生，因此命理的道理應該可以用極其常識化和生活化的現象來加以說明。比如說，一個人小時候得到家庭妥善的教養，使他的人格趨於正常；稍大受到正規教育，使他學有專長；長大進入一個產業發達的社會環境裡，就比較有他立足和發揮的餘地。相反的，若他是在一個破碎的家庭中長大、從小沒得到好教養，使他的人格趨於偏激，以後又沒接受較完整的教育，當他進入社會，將會無所適從。這種教養和教育，往往會造成和影響到一個人一輩子的命運走向，因此不能認為完全是一種天生註定的命運安排。 一個已開發國家，人民的高水平教育和高水準的國民所得，來和開發中國家，一般國民的較低教育水準與較低的國民所得作比較，可以發現，大部份高所得的國家人民，都因為他們有高水平的學校教育（以礦產暴發的國家除外）。另如，一個國家國民的平均壽命長短，一定和他的生活品質、醫療條件、環境衛生的良劣，有相對性的關聯。凡此種種，絕不是單由命理因素所造成。 因此可以發現到，幾乎所有的命理現象，都不能排除這些環境和實際遭遇的因素影響，而這些因素都是一般常識，絲毫不是不可理解的神秘玄機。 斗數命理，既然不能把人生實際遭遇排除於不顧，以致和實際人生形成嚴重脫節，因此斗數命理要成為有用的經世致用之學，就應該採取一種能與實際人生￭合的命理觀，才能使命理落實到實際的人生裡。基於這個理由，這門古傳命理就應該從基本的觀念上加以現代化，把時代的新觀念和新知識融入命理中，然後才能以一種新方法來加以闡釋和發揚光大。若不如此，這門學術將不為新時代所用，遲早會被時代所淘汰。 我不知道個人是否由於天資遲鈍，或是因為用功尚有不足，總覺得自己在斗數初學階段拉得很長。從正式拜師，到我覺得稍微有點心得的時候，已經是十年以後的事。因此我恨羨慕那些得秘岌、一眼就可在命盤上窺盡天機的人。在這前十年間，我曾參加了其他的斗數命理補習班，想藉經九個月中由初級、中級而高級的補習中，使論命功力提到高級境界。但很遺憾的是，當我上完所有課程後，論命能力還是逗留在靈竅不開的階段，每當面臨命盤，那種茫然無知的洩氣，真是不足為外人道。 如今時過境遷，學習斗數前後算來亦有廿多年，雖然已經略有領會，但我還是不知道究竟懂了多少，只是深深的體會到，命理這種學術的學習和研究，絕對不是短期內所能倖得。 若容我不客氣的指出，古傳的命理學為什麼千百年來一直登不了大雅之堂，個中的主要原因，完全在於學命理者的一種對命理基本觀念的無知和誤解，把命理視為一種神仙之學。也許為了提高命理的崇高地位，硬是把命理神秘化，讓人們誤認為，只有那種如同神仙的人，才能洞澈人間的天機。因此把一項原本可以為人指點迷津的談命說理，變成一種高深莫測神仙之術。 對命理的這種扭曲，最主要的是一般人認為一個人的命運，完全單憑命理因素所造成。他們以為一個人在出生的那一剎那，就已決定了一個人一生的榮枯禍福。他們無法、亦無能力去判斷命運的造成，究竟應該涵蓋那些條件或因素？筆者很迷惑這些命理研究者的知識水平究竟如何？也許不祇最基本的命理觀念一無所知，甚至連基本常識也不懂，因此在命理上才會顯得那麼無知和無能。 時代在變，社會環境也在變，一個人的生活必然會受到這種大環境變動的影響。每個人有他的家庭條件，也有他的個別遭遇。筆者堅信這些因素都是造成命運的重要原因，不光是單憑出生的那一剎那時間所造成。 探討命理，若往這一層面去想，將會發現到命理絕對不是一項很簡單的學問。只是學海無涯、人生苦短，實在不知道一個人窮其一生去鑽研這門學術，究竟在這整個範疇裡能了解多少？ 教我斗數命理者何老師，但指引我拜師的是葉禾田先生，葉先生是我公司的前任董事長，他對我另有結草銜環之恩，如今他已仙逝，在本書裡，謹以最大的誠敬之心，簡要的敘述他的斗數命盤，聊表對他的感激和敬意。其他命盤，我嘗試以另一種不太傳統的新角度來試加探討，以一個命盤談論一個主題。由於篇幅有限，而把主題之外的次要的部份，略而不述，掛一漏萬之處，在所難免，得請讀者海涵，並希望前輩和同好，不吝指教。 本書於一九八七年間，以《斗數與人生》書名出書，今經修訂刪補再版，另用《從斗數看人生》為名以資分別，併此奉告。 紫雲於台北客寓 癸酉年（一九九三）丁已月 通訊信箱：台北郵政二六──四九九號信箱紫雲收 需復函，請附回函郵票。 <FONT COLOR="#AA0000">■ 目錄</FONT> 斗數的新命理觀──自序 紫雲 《上卷》 斗數薪傳 斗數因緣 斗數的學習 斗數的摸索與體驗 斗數與實際人生 醫理和命理 斗數原理與應用 如何學習斗數命理 啟發和頓悟 《下卷》 斗數新理念 命身宮 〔命例〕芸公的命盤 兄弟宮 〔命例〕手足之情 夫妻宮 〔命例〕斗數合婚 子女宮 〔命例〕生男育女 財帛宮 〔命例〕財來財去 疾厄宮 〔命例〕先天殘障 遷移宮 〔命例〕雜鄉背景 僕役宮 〔命例〕用人不當 官祿宮 〔命例〕一個中小企業的佼佼者 田宅宮 〔命例〕平地起高樓 福德宮 〔命例〕有借無還 父母宮 〔命例〕亮父出犬子 影響命理的因素──類型、背景和條件 〔命例〕命運不符──談一個農夫的命格 星曜基本賦性格作用 各種「廟旺利陷」 四化的基本原理 四化星的正確應用 斗數推論的基本方法──望、聞、問、切和處方 斗數命理的本質 禍福根基──談身宮的作用 〔命例〕蔡辰洲的命盤 〔命例〕張克東的命盤 斗數命理無窮無盡 結語 頁數：261
其實你已經很塔羅了(
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