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⊙李瓊絲 迷人的鬼狐仙怪傳奇──王菊金與六朝怪談與蔡志忠 當漫畫仍被一般人視為「小人書」時,王菊金就是個既看漫畫、也畫漫畫的漫畫迷。 「在我們那個時代,和漫畫有關的都不是什麼正經事,但是我卻一直想當個卡通高手。」 「唸初中、高中的時候,我看過很多的迪斯奈卡通,回家之後自己說故事,自己畫漫畫。我所畫的都是很寫實的,和蔡志忠畫的完全不同。」 「和蔡志忠相比,我有比他幸運的地方,也有比他不幸的。怎麼說呢?漫畫是平面的二度空間,畫漫畫常使我覺得達不到我要訴求的。而電影是立體的,聲、光、影都有,我找到了活生生的東西,我以為我比蔡志忠幸運。但是搞了電影之後,因為許多客觀條件的限制,例如經費的問題,我想說的話一樣說不出來,我才發現我不比他幸運。畫漫畫只要筆隨意到就好了,沒有客觀問題,而蔡志忠的個人能力不只足且有餘,地想畫什麼就畫什麼,這點是蔡志忠令我羨慕的地方。」 雖然使用的媒體大有不同,在體裁的選擇上,王菊金和蔡志忠不約而同都選古裝。蔡志忠的四書、莊子、列子、六祖、聊齋,王菊金的「地獄天堂」、「中國開國神話」,都是以古喻今,而「六朝怪談」則是他們的相同選擇。 「我和蔡志忠是方外的朋友,經由「六朝怪談」而認識。」 「認識蔡志忠之前,我看過蔡志忠畫和六朝有關的「六祖慧能」。禪,這東西本就是各說各話,最重要的是心證,有些甚至是語言上的邏輯問題而已,而蔡志忠正是用他自己的觀點去詮釋禪。」 「有一天,蔡志忠打電話找我,表示他看過我拍的電影「六朝怪談」後,對它很感興趣,很想知道原始資料的出處。其實,我做「六朝怪談」,不過是借一個古代的時空和形式,透過現代人的眼光,用唐代古典小說如「摘神錄」、「摘仙錄」裏的幾個小點子,希望能闡述一些人性罷了。」 王菊金是非常科學的,對靈異之類的事他並未深入研究,他要講的是千古不變的人性,用他自己的哲學。這一點,蔡志忠和他不謀而合;不論蔡志忠畫的是孔子、莊子、列子,其實都是「蔡子說」。 「讀書一定要學以致用,人原則就是活學活用。書讀多讀少無所謂,重要的是如何消化,化成自己的觀點,運用出來,去影響某個層面的大眾和社會。」 「第一次和蔡志忠談禪,我被他嚇一跳,他對禪的領悟,身體力行的能力,豐富的知識,是我所未見過的。這是我佩服他的。」 「從前的文學作品版面設計少,圖片少,因為知識份子有一個臭想法,他們認為文字是清高的,圖片是低俗的。其實,圖片的說服力量此文字強多了。你如何用幾十個字來描寫紅色之中帶紫,還不如圖一看,原來是這種顏色。現代的刊物,很多知識都在圖片或圖表裏。」 「蔡志忠的漫畫為什麼如此受歡迎?因為他用自己的哲學,將艱澀的古籍,畫成容易消化的漫畫,深入淺出,老少咸宜,達到了寓教於樂的功能。他的漫畫,令看過的人會心一笑,他能夠畫出境界,能夠影響知識份子。以前的知識份子根本不看漫畫,這就是蔡志忠的魅力所在。」 從前拍電影,舉凡美工、攝影、錄音、配樂,一切都是王菊金自己來,現在他拍電視還是如此。 「如果假手他人,很難如自己的意,拍出來的作品可能不是我要的。畫漫畫就沒有這個煩惱,反正就靠那枝筆。」 因為王菊金的電影,蔡志忠有了畫「六朝怪談」的點子。因為看過的一些漫畫,王菊金有了拍電視的故事。 「我不是漫畫家,漫畫是我的童夢,畫漫畫等我老了以後吧!」 王菊金倒是認為,如果蔡志忠來拍電影,應該會是個很好的導演,一格格的漫畫正好是一場場的分鏡圖。可惜蔡志忠自從結束「龍卡通」的工作之後,未見他再有行動,因為漫畫是他的最愛。 奇幻人間世──六朝怪談 ⊙目錄 蔡志忠小檔案 ⊙編輯室 迷人的鬼狐仙怪傳奇──王菊金與六朝怪談與蔡志忠 ⊙李瓊絲 【世間無鬼】阮瞻無鬼論 【鱉母登遐】鱉變 【嗨,豬小姐】豬臂金鈴 【報應】黃赭迷途 【奇女子】李寄 【分家】紫荊樹 【鬼怕人】定伯賣鬼 【賣身葬父】董永 【儷人行】鱉婦 【鬼屋】細腰 【癡情馬】馬女 【虹幻】虹化丈夫 【良木難尋】焦尾琴 【螺女情深】田螺記 【狐仙】胡博士 【干將莫邪】三王墓 【公理何在】糊塗雷公 【蠻夷始祖】盤瓠 【下凡仙子】羽衣女 蔡志忠作品年表 ⊙編輯室 蒐身.搜神 ⊙編輯室 蒐身.搜神 ⊙編輯室 ●中國文學史上所謂的「六朝」,係指魏晉以降迄於隋末。這段時期無論是詩歌、辭賦、小說、文學批評等,都有不錯的發展。尤其小說中「志性」類,至今仍為後人所津津樂道,廣為流傳。 ●《搜神託》是六朝志怪小說中最具代表性的一部作品,本書故事皆出於此。蔡志忠先生選取其中十九則最具寓意的故事,於是我們在鬼狐的身上,見到了人的情感。雖是漫畫「搜神」,實為人性「蒐身」。 ●六朝小說以「志怪」為書名者,有祖台之、曹毗、孔氏、殖民四家。後世學者以「志性」一詞為搜奇志異類小說的通稱,當起於明代胡應麟。 ●感謝王菊金先生的訪談以及李瓊絲小姐的文字。 開本:20開 頁數:131
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