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鬼狐仙怪:聊齋誌異
9571315419
作者:
蔡志忠
分類:
漫畫
/
文藝•思想
叢書系列:
出版社:
時報
出版日期:1999/7/12
ISBN:
書籍編號:FA0194
頁數:0
定價:
150
元
優惠價:
79
折
119
元
書價若有異動,以出版社實際定價為準
絕版書
絕版書:確定不再版的商品,僅提供書籍資訊參考。
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內容簡介
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靈筆多姿--序《蔡志忠的聊齋誌異》 司馬中原 在這許多年裡,我們的漫畫創作環境,極為困苦,成人漫畫禁忌多,兒童漫畫也經常被忽略,坊間所見的連環圖畫,多半是粗劣的東洋產物,充滿暴力和色情,和我們民族的傳統文化精神,背迫而馳;另一部分作品,復出自剛畢業的中等學校學生之手,技法稚弱猶在其次,最主要的是意念庸俗,缺乏民族深廣的生活內容;極少數的漫畫家在艱困的環境中,堅守著他們的藝術崗位,從現實生活中取材,具有良好的道德導向和啟發智慧的功能,但就無限的人生諸境而言,表現得細冗而狹窄,總感缺欠了些什麼。 這使我緬懷起本身的童年世界來,當時的物質條件雖很貧乏,但精神上卻相當豐足,遠古時期開拓的神話,正反面的歷史人物的滄桑,超現實世界給與人奇幻的感受,涵蘊著民族精神的原質,哺餵著我們的成長。古老的社會,固然有保守消閒之弊,但民風的淳樸敦厚,和燈前教育的關係太密切了。 於今社會太過忙碌,多數兒童和青少年,都靠著適度的優良讀物來啟導引領,在這樣需求迫切的時刻,蔡志忠的出現,是人們久久期盼的,他之被社會迅速的肯定,更非常自然的表現出這社會理性的欲求,想來令人十分欣慰。 蔡志忠的內在感覺極為銳敏,其有創發性的新意念,他繪製的眾多作品,技巧圓熟,趣味盎然,非但取材面廣闊,而且都能夠抓住作品的質點,凝聚他的意念,作晶面的呈現;一部分作品,從文化生活、歷史生活、超現實的靈幻生活中取材,卻時時能顧慮到時代和現實的需求,掌握多變中不變的人生至理,給人以可大可久的藝術感動;這種中正平和、溫柔敦厚的表現,可說是高度融合了傳統與現代的精神,形成蔡志忠創作的境界和魅力。 多年來,漫畫作者,以中國的傳奇小說作為題材者比比皆是,問題是在於作品神髓的掌握和適度取捨上,這和漫畫家本身的學識、素養有關,當然高度的呈現技巧,也是極為重要的一環,必須二者配合,方能收得紅花綠葉的效果;我看過蔡志忠的很多作品,十分欽佩他在這兩方面卓越的表現,確有超越前人之處;他的作品,使我樂而忘年,彷彿又回到童年期的燈前,那個充滿靈性、充滿溫馨的世界,能在他的筆下復活,我不禁為現代的中國兒童慶幸,它的價值和意義,祇有深受浸淫的生命才能體悟罷。 祝福這位才華橫溢的作者,為無數民族的幼苗,在未來的時間中,作出更大的藝術貢獻。 聊齋誌異-鬼狐仙怪 目錄 蔡志忠小檔案 靈筆多姿-司馬中原 蒲松齡簡介 壁上美人 【畫壁】 學道 【勞山道士】 義虎 【趙城虎】 天上人間 【竹青】 少年與白鴿 【鴿異】 君子交 【雨錢】 真假情人 【畫皮】 黃梁一夢 【小獵人】 道士 【種梨】 換心 【陞判】 馬精 【畫馬】 龜寶 【八大王】 聊齋自誌--蒲松齡 聊齋誌異的刊行與傳播 蔡志忠作品年表 閒話聊齋--編輯室 附錄二 聊齋誌異的刊行與傳播 編輯室 聊齋誌異在蒲松齡生前並未刊刻問世,當時所流行的是傳抄本,這些抄本現在已不多見。現存較早的是乾隆16年(1751)的鑄雪齋張希傑鈔本,和同樣是乾隆年間的黃炎熙選鈔本。二書都是十二卷,前者由北大圖書館珍藏;後者缺第二、十三兩卷,但有「豬嘴道人」、「張牧」、「波斯人」三篇,是別的本子所沒有的。 聊齋的最早刊本,是清乾隆31年(1766)的趙荷村刻本,世稱「青柯亭本」,簡稱「青本」。刻者是山東萊陽的趙起杲,所以一般人也稱它為「趙本」。這個木刻本共分16卷,收文431篇,對於聊齋誌異的傳播,很有貢獻。 從它問世後,所有的評注本、以及後來的石印本、鉛印本,幾乎都是以它為藍本。 乾隆32年,復有王金範刻本,特色是將聊齋故事分類選輯。全書凡18卷,分25類,共收文276篇。篇目文字與聊齋手稿鑄雪齋鈔本同,可見亦據自早年鈔本輯錄而成。 道光3年(1823),又有經綸堂所刻的何守奇評本,道光19年(1939)又有花木長榮之館所刻的何垠註本;道光22年(1842),則有但明倫新評自刻本;及至光緒12年(1886),復有同文書局詳註圖詠石印本;光緒17年(1891),又有陽喻焜刻王、馮、何、但四家(註1)合評本。綜合上述諸家刊印本,大致皆以「青柯亭本」為藍本。 但氏刻本不獨錄有王漁洋評語,復刊加入其所撰新評附注。全書加入圈點斷句,朱墨套印以方便閱覽,題為「聊齋志異新評」。此書依聊齋手稿及鑄雪齋鈔本互校,幾經改竄或抹去清廷所忌文字,悉為之補錄,使今日讀者得以見到原稿面貌。 前面所述皆為木刻本,在石印本方面,光緒12年(1886)同文書局印行《詳註聊齋誌異圖詠》。它的特點是將全書的每一篇故事都畫上圖畫,並在圖之空白處題上一首七言絕句,詩末蓋上刻有篇名的篆章。另外,他又把原置篇後的註解,移到每一句的後面,閱讀起來,比別的本子方便許多。 聊齋誌異在道光28年(1848)已有滿文譯本,時至今日,在許多國家都出現不同語言的譯本,它不但是中國的文學鉅著,而且成為世界性的文學經典。 註1:其中馮鎮巒評作於嘉慶23年,早於何、但兩家,但是在光緒17年之前,迄未付刻。王金範乾隆32年(1767)分類選刻本,收文二百七十餘篇,雖編排精緻,但有些文字已經王氏妄改,真實性有待考正。 閒話聊齋 編輯室 《聊齋》在中國文學上的崇高地位是無庸置疑的,其中四百三十餘篇的作品,內容涵蓋說埋 、談情、靈異、寫實……,各種題材,創意構思靈活,數「量」豐富,也因此蔡志忠先生在「質」的選取上特別費心謹慎,在這裡,要再次感謝蔡先生為讀者提供「方便」讀古書的用意。 蒲松齡在完成聊齋定稿時,曾經將此作品向他好友王漁洋請益,王對聊齋大為讚賞,甚至打算買下此書,但蒲執意不肯因而作罷。不過,王仍為此書作評語,並且寫了一首奉題誌異詩:「姑忘言之妄聽之,豆棚瓜架雨如絲;料應厭作人間語,愛聽秋墳鬼唱詩。」此奉題詩不知何故只在聊齋的初版上刊印,其後印行版都未出現,作者與蒲是好友親戚,深刻了解蒲寫作的旨意,28個字就把聊齋作者的心意表達清楚,真是絕妙好詞。 本書是蔡志忠先生自己最得意的作品之一,據說他在作畫的時候,也正是「自得其樂」的時候。我們絕對相信這種說法。當漫畫中一幅幅精彩的畫格,暢快地串起一則則警世寓言,我們知道蔡志忠先生「深入淺出」的功夫,又攀升到了另一個境界。 感謝「講鬼大師」司馬中原先生為本書所作的序文。 開本:20開 頁數:128
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