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內容簡介
三國,是一個群雄爭霸的時代,也是一個被歷史小說歪曲難明的時代。 諸葛亮才高八斗,通曉天文地理,精通兵法,然而這樣一位蓋世奇才,其戰略上的失誤卻是不爭的事實,三國鼎立時諸葛亮六出祁山,討伐魏國,以致虛耗國庫,最後被魏國所滅。畢竟,諸葛亮不是神,是人啊! 無論是小說中的諸葛亮,還是歷史上的諸葛亮,在用人上面都存在著很大的問題。馬謖是書生,可塑性極強;魏延是莽夫,雖可塑性較差,但其天分在此,如果使用得當,原可成大材。姜維將才不如魏延,謀才不如馬謖,卻偏偏被諸葛亮看中。這些都是諸葛亮沒有看到的。 世上很難另外找到一個毀譽褒貶極端如曹操的人。曹操的政治功績是周旋於東漢末年的剿除動亂、維護安定。當年「煮酒論英雄」的曹操大規模招賢納士,至今仍傳為美談,其著名廣告語便是「唯才是舉」——不論德行如何。 亂世中的曹操,在「白骨露於野,千里無雞鳴」之下,禮樂蕩然無存,道德敗壞,原本是想做一個「治世之能臣」的曹操,在身處亂世之下,曹操選擇是做「亂世英雄」。
作者簡介
冷成金 男,1962年生,文學博士,大學中文系教授。1999年2月至2001年2月期間任韓國韓瑞大學客座教授。李清照辛棄疾研究會理事。主要從事中國古典文學和傳統文化研究。 主要著作有:《蘇軾的哲學觀與文藝觀》、《中國文學的歷史與審美》、《文學與文化的張力》、《中國古代文學史(唐宋部分)》、《隱士與解脫》、《古道酣歌》……等。 主要論文有:《從〈東坡易傳〉看蘇軾文藝思想的基本特徵——兼與朱熹文藝思想相比較》、《唐宋意識形態的嬗變與宋詞繁榮的文化動因》、《中國文學的文化思考》、《試論唐、宋古文運動的成因及特質》、《中國古代散文中「文」、「道」觀念演變之考辨》、《論原始儒家的倫理思想對於建構普世倫理的意義》、《試論「三蘇」蜀學的思想特徵》、《蘇軾的山水詩與自然詩化的走向》、《走出自然——從蘇軾的山水詩看自然詩化的走向及其意義》、《對傳統士大夫人格的超越——論蘇軾黃州時期的思想與實踐》、《論蘇軾嶺海時期的思想與實踐》、《論餘秋雨散文的文化取向》……等。
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