兵學的先知：孫子說 - 蔡志忠 - 漫畫/文藝‧思想

內容簡介
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決勝於千里之外

三軍大學政研所上校教官

78年國軍軍事著作獎得主

⊙吳傳國

自從蔡志忠先生以漫畫方式，將四書廣為介紹給社會大眾以後，普遍獲得社會好評。我們軍中為了陶冶官兵心性，發揚軍中倫理，也曾特別大量印發給官兵們閱覽。當時我就有個意念，希望讓蔡先生，以他的生花妙筆，將古代兵書，也繪畫成冊，很令人欣慰，蔡先生做到了。

孫子兵法是一部兵學精華，也是世界史中研究戰略戰術原理的第一部著作。書中所載學理，至今仍被中外兵學家所推崇。我個人對孫子也是極其景仰，孫子十三篇可以說是字字珠璣，比美老子的「道德經」，精密細微，顛撲不破，真可說是一部兵學聖書。為了不讓這部寶典被忽略。我特別要求國軍幹部，凡是要進修深造教育的，孫子兵法是必考科目，其用意也就是希望國軍的將校們，能習得孫子的真傳。

戰爭原是門藝術，它是以科學為基礎的一種藝術，軍隊的武器、裝備、人員的管理、訓練等，屬於科學的範疇，須講求科學的精神與方法，但是用兵則屬於藝術的範疇。藝術與科學不同，科學上相同的原因，必然產生相同的結果；藝術則不然，藝術在同一原則之下，所產生的結果，可以說絕對的不一致。戰爭也是一樣，儘管條件相同，但是產生的結果不可能完全一致，所以中外戰史上，從來沒有二次相同的戰爭，也沒有二次相同的勝利。孫子在「虛實篇」曾說：「戰勝下復」。他的用意就是要我們對戰爭應做活的反應，絕不可一陳不變、盲目妄動。惟有以軍事哲學的修養和科學的計算，才能達到「多算勝」的功效。

英國名將魏菲爾將軍，將戰爭比喻是活的藝術，他說：「如果你在畫著畫，別人把你的紙一拉，或者是把你的畫筆偷走，而你能在別人搗亂的狀況下，創造出一個完美的作品來，那麼這個藝術就很了不起。」雖然我們每一個人未必是那藝術的執筆者，但是孫子兵書正是活的藝術創作。它給我們繪製了一幅偉大的兵學藍圜，讓我們後世人得以臨摹。

當然，蔡先生的作品是要普及大眾的，因此不能講戰爭的道理。但是戰爭與人生相同，戰爭是智慧的產物，戰勝者即是智慧較高者。同樣的，一個成功者，他往往也是運用高度的智慧所致。話又說回來，人生如此，商場、企業、乃至軍國大計，又何嚐不然呢？

我以為蔡志忠先生是懂孫子兵法的，這些年，他以漫畫方式介紹古籍，早已開闢了他作品的空間，如今我們一方面透過他景物的描繪；一方面研讀孫子的思想結晶，相信大家會得到意想不到的收穫。

自有人類以來，戰爭在歷史上就未曾停止。中國歷史上相傳黃帝曾以七十戰而定天下，黃帝之後，五千年間，無代不有戰爭，國家由戰爭而立，亦由戰爭而亡，國家在戰爭之中交替興革，歷史也在戰爭之中隨之演進。呂氏春秋上說：「古聖王有義兵，而無偃兵。兵之所自來者上矣，與始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也，所受於天也，非人之所能為也。武者不能革，而工者不能移，兵所自來者，久矣。」（孟秋紀）呂氏春秋自人性說明戰爭之起源，雖不無商榷之處，但是戰爭無法在人類社會中消弭，卻是不可否認的事實，因此人類對於戰爭應有正確的知識和認識。

戰爭既是人類社會所不可避免者，所以歷代講武論兵者，均就不同的角度去觀察戰爭、研究戰爭，以期求得一種適應戰爭的態度和方法，孫子就是其中最傑出者。孫子是中國最偉大的兵學大師，他所身處的時代正是戰爭最頻仍；諸侯兼併最劇烈的春秋時代，而他的十三篇兵法，不僅言簡意深，歸納出戰爭的原理原則，而且是最有系統的軍事理論，舉凡戰前之準備，策略之運用，作戰之佈署，敵情之研判等，無不詳加說明，巨細靡遺，周嚴完備，我國歷代將帥沒有不讀「孫子兵法」這部書的，凡是講武論兵者，皆以孫子的兵學思想寫依歸，孫子所主張的「智」、「信」、「仁」、「勇」、「嚴」，成為兩千五百年來中國軍人的「武德」，也塑造了中國軍人的典型。

在孫子的兵學思想薰陶下，歷代名將幾乎皆循著他所揭示的戰爭原理原則，統軍作戰，克敵制勝，他在中國兵學上的地位，如同孔子在儒學上的地位一樣，因此我們可以說：孫子是中國的「兵聖」。

「孫子兵法」問世後，即廣泛的流傳，韓非子「五蠹」篇中說：「今境內之民皆言兵，藏孫吳之書者家有之。」可見早在戰國時代即已家喻戶曉。漢代時，武帝看大將軍霍去病不好古籍，「嘗欲教之以孫吳兵法。」（見漢書列傳）三國時，曹操最讚賞「孫子兵法」，他是第一個為兵法做註解的人。曹操之後，歷代都有人研究，有的從文字的意義註釋；有的就語句的內容發揮；有的用以往的戰史印證；計有百餘家之多，「孫子兵法」受到歷代的重視程度，可見一斑。民國以後，研究「孫子兵法」者，不僅對十三篇原文多方考訂校正，而且自現代軍事觀點發揮孫子兵學精義，我國軍更以孫子兵法為指參必修課程；將校必讀兵書，軍事教育單位封孫子之戰略戰術思想研究最多，也最深入。

不僅我國軍事教育重視「孫子兵法」，世界各國亦莫不然。日本接觸「孫子兵法」最早，也最用心研究，平安時代滕原佐世的「國見在書目錄」中已有記載，相傳是奈良時代的吉備真備所帶回。日本歷代對「孫子兵法」的註家之多，不在我國之下，而且分流派，如「北條派」、「山鹿派」等，各有其師承。早期日本流傳的兵法，如「甲陽軍鑑」、「信玄全集」、「兵法記」，、「兵法秘傳」等，都是以孫子的兵學思想為中心，日本人是崇拜孫子，尊稱他為「東方兵聖」，以示崇敬。

在歐美方面，1772年時，傳教士亞茂德（J.J.M. Amicy）譯「孫子兵法」為法文，名為：「中國之軍事藝術」（Art Militaire des Chinois），這大概是第一部西方譯本，拿破崙及德皇威廉第二均曾大加讚賞。另外英人蓋爾斯則在1910年出版：「孫子的戰爭藝術」（Sun Tzu on the Art of War）英文譯本，此後歐美各軍事院校均以「孫子兵法」為必讀經典。1964年美國陸軍湯瑪斯將軍編輯的：「戰略之根基」（Koots of Strategy）中，也以「孫子兵法」為世界兵學代表作之一，可見「孫子」在現代軍事思想中的價值，孫子實在可以稱為「世界兵聖」。

「孫子兵法」一共是十三篇，這十三篇是：始計、作戰、謀攻、軍形、兵勢、虛實、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間。構成一套體系完整的戰略戰術思想。但由於孫子的時代距今已有兩千五百年，所以在文學詰法所限下，一般人不盡能通識其中蘊含的意義，尤其不易成為通俗性的讀物，而現在新中國出版社特別禮聘蔡志忠先生，以漫畫的方式，把十三篇「孫子兵法」圖解說明，不但文字使用白話，讓人人能懂，而且人物造型也完全通俗化，使讀者可以在畫中人物身上，理解兵學的基本知識，這可說是一項空前的創舉，值得大力推廣。

其實，孫子的思想不僅影響中外軍人，即一般人而言，孫子所創立的許多觀念也早已深深的注入中國人的腦海中，舉例而言，如：「勝兵先勝」、「不戰而屈人之兵」、「知已知彼」、「以迂為直」、「攻其無備、出其不意」、「致人而不致於人」等，這些觀念已不是單純的軍事術語，同時也成為一般人習見的口語，這些口語所涵括的意義，正代表許多中國人行為上的準繩，往往在不知不覺之中，運用這些原理原則，只是一般人習焉不察罷了。所以蔡志忠先生運用他的繪畫技巧，把經典用通俗漫畫表達出來，讀起來倍感親切，正是這個道理。而讀者透過蔡志忠先生的筆觸，一定也可以對孫子的兵學思想，有深入淺出的體會，那麼新中國出版社推出的這一件事了。

略論「孫子兵法」的時代價值

⊙丁肇強

根據「吳越春秋」這部書的記載，孫子是在吳王闔閭三年（公元前512年），經由伍子胥的推薦，吳王乃特別召見孫子，問以兵法，書上的原文說：「每陳一篇，王不知口之稱善，其意大悅！」這是「孫子兵法」正式問世的時間和情況，距今已達二千五百年，在這二千五百年當中，我國歷代的名將，很少有人沒有讀過「孫子兵法」。最著名的如：幫助漢高祖劉邦擊敗項羽，建立大漢王朝的韓信；輔弼漢光武帝劉秀擊敗王莽，完成中興大業的馮異；襄助唐太宗李世民削平群雄，底定天下的李靖；以及長於機動作戰，善能以寡擊眾的南宋抗全名將也是永受後世敬仰的民族英雄岳飛，都是熟讀並精通「孫子兵法」的翹楚，甚至可以說是「孫子兵法」的最傑出實踐者。

由於歷代名將於熟讀並精通「孫子兵法」之後，在事功上有了卓越的表現和成就，從而引起後世對於二孫子兵法」研究的興趣，同時也有了很高的評價。例如：

魏武帝曹操說：「吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣。」（曹操集孫子兵法序）。　

宋．蘇洵說：「孫武十三篇兵家舉以為師，然以吾評之，其言兵之雄乎！今其書論奇權密機，出入神鬼，自古以兵著書者，罕所及。」（嘉祐集）。

明．戚繼光說：「孫武子兵法文義兼美，雖聖賢用兵，無過於此。」（止止堂集）。

明．茅元儀說：「先秦之言兵者六家，前孫子者，孫子不遺；後孫子者，不能遺孫子。（武備志卷一兵訣詳序）。

清．孫星衍說：「古之名將，用之則勝，違之則敗，稱為兵經，比于六藝，良不媿也。」四部備要子部孫子兵法序）。

這些評價，獲得了外國來華的傳教士的重視，於是多方蒐集「孫子兵法」，並譯成各國文字，使其流傳到國外，美國將之列為軍官必讀書籍之一；日本的研究，更由軍事領域推廣到商業競爭，而且已蔚成風氣，方興未艾！

「孫子兵法」雖然已經受到世界上主要國家的重視，但它畢竟是二千五百年前的著作，今天已進入了太空時代，還有沒有繼續研究的價值？這是一個值得探討的問題，現在先引用兩位外國朋友的話，作為答案的一部份。

美國陸軍准將湯瑪斯．R．菲力普所說：「約在公元前五百年撰寫的孫子兵法，是世界上最古老的軍事論著，它非常精簡，專注於原則，至今保有其原來的價值，對於能將其原則加以活用，以適應現代戰爭的軍界後進，即使在撰寫後二千四百餘年的今天，仍為遂行戰爭之寶貴指南。」（1964年出版之「戰略之根基」第一部「孫子兵法序」）。

美國當代戰略家阿林士先生說：「現有戰略的主流，在古代世界都已出現，．．．．．．在那種環境中，形成戰略思想的第一位偉人就是孫子，．．．．．．他對於戰爭藝術寫下了世界上所已知的一部最早的著作，他那短短的十三篇，是古今中外的第一傑作，連克勞什維茨在二千二百年後所寫的戰爭論，也是望塵莫及，今天尚無一人對於戰略的相互關係、攷慮和限制等，能夠有比較更深入的認識，其大部份觀念在我們當前的環境中，還是和當年一樣約有價值。」（「大戰略」之「戰略思想的演進（代導言）」）。

以上所引述這兩位外國朋友的話，雖然只算是答案的一部份，但無異對「孫子兵法」的時代價值，投了肯定的一票。

其次，倡導「間接路線」的英國近代戰略家李德哈達（1895－1970）在其名著「戰略論」一書中所強調的「戰略完美的境界，是在追求一個決定性的戰果，而不需要經過任何慘烈的戰鬥。」與「孫子兵法」中所強調的「不戰而屈人之兵，善之善者也。」如出一轍，而其八條「戰略和戰術的基本要點」中的「選擇一條期待性最少的路線」和「擴張一條抵抗力最弱的路線」這兩條，與「孫子兵法」中所強調的「攻其無備，出其不意。」和「兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。」也毫無二致．換句話說，並沒有超出「孫子兵法」的範疇。而且目前在世界上爭霸的美、蘇兩大超級強國的全球戰略，從若干跡象分析，似乎都採用了李德哈達的間接路線戰略思想，也都以「孫子兵法」中「不戰而屈人之兵」為理想目標，美國前任總統雷根於1981年5月27日，在對西點陸軍官校師生的講話中，特別引用了「孫子兵法」中「百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。」的名言，更明白地顯示了美國是在努力追求此一理想目標。而美、蘇雙方近年來都在積極從事企圖在太空發動攻擊的太空戰略計劃的研究發展，又何嘗不是受了「孫子兵法」中「善攻者動於九天之上」這一理念的啟示。同時民國72年2月21日的中國時報，轉載了美聯社於1983年2月19日，在華盛頓的報導說：「美國陸軍已開始採用孫子兵法，側重深入敵後作戰。」凡此，皆是以更進一步，也更有力地證明了「孫子兵法」的時代價值。

最後，今（77）年4月11的聯合報，根據來自日本東京的電訊，發佈一則新聞說：「聯合國教科文組織已將《孫子兵法》列入《申國代表作叢書》」。這是國際文教組織對「孫子兵法」的學術地位和時代價值的雙重肯定，也是我們全體中國人的光榮！遺憾的是，目前國人對於「孫子兵法」的研究，似欠積極！欣聞新中國出版社將編著出版「孫子兵法畫集」，希望能藉此引起國人對於「孫子兵法」的研究興趣，如能組成學會，共同研究，集思廣益，使「孫子兵法」中所揭櫫的戰略思想，能發揚光大，日新又新，以永遠保持其時代價值，則更為理想！

兵家的先知───孫子說

目錄

蔡志忠小檔案　⊙編輯室
決勝千里之外　⊙吳傳國
兵學的先知──孫子　⊙徐瑜
略論「孫子兵法」的時代價值　⊙丁肇強

「孫子的生平」
「第一」決勝於廟堂之上───始計篇
「第二」速戰速決───作戰篇
「第三」不戰而屈人之兵───謀攻篇
「第四」勝兵先勝───軍形篇
「第五」正合奇勝───兵勢篇
「第六」致人而不致於人───虛實篇
「第七」以迂為直───軍爭篇
「第八」為將之道───九變篇
「第九」處軍相敵───行軍篇「第十」地道將任───地形篇
「第十一章」勝敵之地、主客之道───九地篇
「第十二章」以火佐攻───火攻篇
「第十三章」知敵之情───用間篇

東方兵聖───孫子　⊙編輯室

孫子兵法（生平）

春秋時期吳國孫武者，後世人尊為孫子
不但是出類拔萃的軍事人才
而且是中國歷史上首屈一指的兵學大師
他建立了中國軍人的武德
也塑造了中國軍人的典型

東方兵聖－－孫子

編輯室

●約二千五百年前的春秋時代，南方的吳國出現了一位孫子，他不但是出類拔萃的軍事天才，而且是中國歷史上首屈一指的兵學大師。司馬遷的「史記」和「趙嘩」的「吳越春秋」是記載孫子事蹟較為詳細的兩部書；除此之外，漢代以前的古書關於孫子的記載極少，「荀子」議兵篇、「韓非子」五蠹篇、「國語」魏語，都曾提到孫子善用兵，其它有關家世、出身等，一概沒說，因此孫子的身世實在是一個撲朔迷離的疑案，歷代對於孫子都有不同說法和看法。中國自軒轅黃帝開國，到春秋時代，二千餘年間，經歷無數次的戰爭，在不斷同化兼併的過程中，民族戰爭的經驗已非常豐富，孫子即融合這些戰爭經驗，完成其十三篇兵法，這是中國第一部最完整、最系統化的軍事思想著作，對於戰爭原理原則的闡述，綱舉而目張，曲盡而精微，自宋代以後，尊奉為武經，與儒學並稱，同為立國之文武兩翼。雖然孫子的生平家世資料留下的太少，但是孫子的十三篇兵法，都是中國軍事思想的結晶；他的一生也正如他的兵法一樣：「微乎！微乎！至於無形，神乎！神乎！至於無聲。」讀其兵法如見其人，我們只有從孫子的十三篇兵法中去認識孫子了。

●「孫子說」是深受廣大讀者喜愛的漫畫大師蔡志忠的最新力作，再一次深入淺出將艱深古藉中所醞藏的深意傳達給讀者，想必定會深獲您的喜愛。

●這本書仍然是新中國出版社與本公司同步發行，其中所有序文及旁註文，皆由新中國出版社整理完成，在此謹奉謝意。

開本：20開
頁數：139