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●內容簡介
本書論述精博,舉凡中國繪畫技法的流變、傳承、禪與畫的融會,中國繪畫史上的小公案,長久以來縣而未決者,皆能透過作者的慧眼,給予精闢的剖析與定位,對中國繪畫史中某些眾說紛紜的問題,提供了另一個思考的方向,在學術上有其不可抹煞的地位。 小引 昔圜悟禪師拈語略云:「至簡至易,往還千聖頂頭。彈指圓成八萬門,一超直入如來地。」嚴滄浪論詩,截斷眾流,亦云:「此乃是從頂上做來。」詩家得力於是,以之論畫,何獨不然。熟讀禪燈之文,於書畫關捩,自能參透,得活用之妙。以禪通藝,開無數法門。董香光之「小中見大」(《楞嚴經》四云:「一為無量,無量為一。小中見大,大中見小。」)、八大之「八還」,取自《楞嚴》,均見其證也。余自退休而後,改授課於藝術系,且浸淫於繪事。積歲以來,與諸生談藝,頗費脣舌,中邊末到,何異鼻觀。輒舉歷代畫壇魁怪,相與撈天摸地,上下其論;談言微中,方可解頤。偶爾著筆,積稿不覺數十篇,所論多涉畫史上關鍵人物與重要問題,稍加比次,敢云「從頂上得來」,但聊作警悟之資,因題曰:「畫」。友人何懷碩見之,為彙交時報印行,公諸同儕,聊當棒喝云爾。 庚午歲暮饒宗頤。
●目錄
小引 中國繪畫的起源 臨汝彩陶之鷺魚畫與青海之舞人圖案 殷代器物上彩繪的「蟻結」與蛇文畫 楚繪畫四論 石刻中墨竹之源流 《楚辭》與古西南夷之故事畫 文選序「畫像則贊興」說 圍陀與敦煌壁畫 敦煌石窟中的 尼沙 劉薩訶事跡與瑞像圖 敦煌白晝導論 《歷代名畫記》札迻 跋煌本白澤精 圖兩殘卷 張彥遠論畫分疏密二體 詩畫通義 詞與畫 ——論藝術的換位問題 李結<霅溪漁社圖>及其題識有關問題研究 吳縣玄妙觀石礎畫蹟 黃公望及富春山居圖 黃大癡二三事 墨竹畫僧方 考 從明畫論書風與畫筆的關聯性 淮安明墓出土的張天師畫 八大山人禪畫索隱 「 山小像」之「新吳」與饒宇朴題語 《傳綮寫生冊》題句箋 山自題像贊試釋 八大畫札記 ——論八大以廉寫畫的題畫 八大山人「世說詩」解 甲子花鳥冊詩釋 至樂樓藏八大山人山水冊及其相關問題 ——談賣畫與程京萼關係及交遊 日本東京金岡氏藏 山癸年畫冊跋 明季文人與繪畫 晚明畫家與畫論 方以智之畫論 龔賢「墨氣說」與董思白之關係 讀漸江畫隨記 張大風及其家世 清初廣東指畫家吳韋與鐵嶺高氏 ——吳韋指畫花卉卷跋 談李芸甫的家世 附錄 圖版索引
●作者簡介
饒宗頤 字固庵,號選堂。廣東潮安人,一九一七年生。香港大學名譽文學博士。曾在印度班達伽東方研究所、法國科學中心、法國遠東學院從事研究。歷任香港大學中文系教授、新加坡國立大學中文系首任講座教授、中央研究院歷史語言研究所教授、美國耶魯大學研究院客座教授、法國高等研究院宗教部客座教授、京都大學及人文科學研究所客座。現為香港中文大學藝術系及中國文化研究所榮譽講座教授、香港大學中文系榮譽講座教授、中央研究院文哲研究所諮詢委員。饒氏涉獵多種古文字、博通群籍,為國際著名漢學大家。曾獲法國漢學儒蓮獎(一九六二),又被選為法京亞洲學會榮譽會員(一九八0)。著有《詞籍考》、《敦煌曲》、《固庵文錄》、《虛白齊書畫錄》(解題)等。又輯《全明詞稿》(九百人),首譯《近東開闢史詩》(E-mu-mar-elis)為中文。 頁數:620
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