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李崗陪你看電影
作者：
李崗
分類：
電影戲劇
／
綜論
叢書系列：圓神叢書 234
出版社：
圓神
出版日期：1997/9/1
ISBN：9576072905
書籍編號：sb0059223
頁數：229
定價：
190
元
優惠價：
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元
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分
享
內容簡介
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<b><FONT COLOR=AF0000>● 內容簡介 ●</FONT></b> <FONT COLOR=004B8B> 在台灣生舌要有反向思考的能力。當看到商人和政客急著跳出來、義正辭嚴的澄清：『絕對不是官商勾結』或『絕對不是以權謀一黨一己之私』，那就表示它『絕對是』。當聽到他們在公眾媒體信誓旦旦的宣誓：『絕對沒有偷工減料，絕對是以客人為優先，服務為宗旨』，或『絕對沒有恐嚇跟竊聽，絕對是以人民為考量，精簡層級、提昇祝爭力為目標』那就表示『絕對有』和『絕對不是』。 尤其是近年來，在經過了長期追求與期待而來的『民主自由』的洗禮之後，商人的話或許已經可以相信一半了，但政客的言與行『絕對要』反過來聽和看的奇怪思考邏輯，已經成了定律。 其實人生就是一齣戲，看電影就是一項很好的反向思考訓練。電影像是個夢境，也像是面鏡子，一部部地被『作』出來與『反射』出來。但雖然是反射，可是它不見得是平面鏡的單純反映。它可能是凹凸哈哈鏡的反諷，或是白雪公主裡巫婆後母的那面魔鏡，是自戀與期許。 什麼樣的社會、什麼樣的世界、什麼樣的人生，就會產生與反應出什麼樣不同面貌的電影。總之，它的產生，無論是在市場、創作或製造的過程裡，一定有成為一部電影的足夠原因，它才會成為『電影』。 如果我們看電影只看鏡子裡反射出來的那一面。電影公司怎麼拍、編劇怎麼編、演怎麼導、演員怎麼演……我們就怎麼看。不花腦筋的跟著哭、跟著笑，那是一個願打一個願挨，最單純也最能皆大歡喜的一種方式，其實也蠻好的。 可是如果我們主動一點，除了帶著一顆願意被感動或被催眠的心，在看『作』電影的人們所呈現給我們的那一面鏡子的反射面之外，更不時的回過頭來，帶著一個反向思考的問號，看看另一頭正拿著工具和道具『作』戲和演戲的人們，那麼我們可能不只會有相反的表情和感受。 在兩相對照之下，我們看到或接受到的，不只是從電影裡單面透露出來的有限符號，更會看到更深、更廣、更真實的不同面貌的社會、世界和人生。 一部電影如果沒有衝突、是非、曲折、懸疑與變化，一定是部貧乏的爛片。從前想吹冷氣不容易，買戲票到戲院裡睡兩鐘頭也不錯，這種電影還有存在的價值。但現在那裡沒冷氣？誰還要再看這種電影？ 相對的，當人們『物質』不再匱乏時，『精神』也就複雜起來了。不但時間和生命更寶貴，感情也比從前虛假和脆弱。兩個鐘頭看場爛片，損片的已不再是票錢和時間。 觀眾要的也不再只是冷氣和睡眠。現代的人生越來越複雜，就像電影觀眾越來越難伺候。觀眾挑剔了，已經沒有那麼多時間和耐性，讓你隨便拍他隨便看。 以這幾十年的台灣為例，如果說這幾十年台灣的變化是一部電影，那從前是黑白，現在是彩色的；從前是跑碼頭式的露天默片，現在是廣角大銀幕杜比音響。雖然各有各的好，但當多元化的社會豐富了我們的人生後，這部電影也就不再單純了。 從前在黑白默片的時代裡，只要畫面上有東西在動，就能讓所有的觀眾滿足與亢奮，可是現在再『作』這樣的電影給有心的觀眾看，恐怕是『找打』。 當然彩色或杜比音響，代表的雖是『進步』，並不見得是代表『好』。現代無論電影或觀眾也只是比從前更複雜與難伺候，並不見得比從前『好』，甚至更『退步』。就像無論你拍什麼樣的電影總還是有人看，甚至越級反而是越大眾化。 但『進步』我們不能不要，『好』更不能不追求，我們做為一個單純的觀眾，能做的就只有在鏡子的兩邊都看看，希望多看到點東西，多找到些對，總比多長點自己的見識、體會和收穫。 台灣從無有，從貧到富，就像是從無聲到有聲、從黑白到彩色。從一簞食、一瓢飲、勤儉僕實的農人，到官商勾結、偷工減料、財大氣粗的商人；從愛鄉愛民、熱心公益、誠懇謙虛的鄉紳，到傲慢自大、爭功諉過、睜著眼說瞎話的政客，這其間的變化不可謂不大。 可能沒有人統計過有無力與憤怒感覺的人佔全體人數的百分比，但感覺住在這裡大多數的人，都是充滿了這樣的情緒。在這部社會『進步』的電影裡，如果我們只看商人與政客單向的演出，照他們的期待來反應，那做為觀眾的我們當然會有無力與憤怒的情緒反應。但如果我們回過頭，帶著問號和欣賞的角度去看這齣戲，那真的是一部好看的、值得玩味的絕佳好戲。 當然這齣戲，只要地球還沒爆炸，它就不停的會有續集，而到底是好、是歹；是喜劇、是笑鬧劇；或會不會是再從有到無、從富到貧的悲劇，那就看從什麼角度看，和什麼觀眾看了。只有老天爺才知道結局。 雖然商人和政客們的言行對社會的影響很大，但在我們人生的這齣戲裡，當然不是只有這兩種人。有太多的人、事、物和故事，以及太多悲歡離合的因素牽引著我們的喜怒哀樂。我們可以自己定位是演員，也可以是觀眾，甚至是影評，完全看自己。太入戲的人或許會被這部戲活活氣死，但帶著點幽默感來看戲，時而入戲感動一下自己，時而跳出來，帶著問號，左右看看，前後看看，清醒清醒，不是挺好的嗎？ 在民國八十五年剛得亞太影展最佳編劇獎時，聯合報趁熱，希望我能夠在影劇版裡開一個專欄談電影。 雖然，自己很珍惜的想有一個園地能談談自己觀感的機會，而且也接下來寫了，但畢竟我不是學Cinema Study（影評）出身的。要引經據典的談電影是有困難，而且我也覺得電影是內行的看門道，外行的看熱鬧。 大部分看電影的觀眾是為了娛樂，是看熱鬧的大眾，並非看門道的專業電影人或學者的小眾，純談電影，可能讀者不會有興趣。再加上評論一部電影的好壞，我有我自己的喜惡，那是屬於我自己很絕對的觀意識，覺得對影片本身和看評論的人也不是很公平。所以在寫了四五篇我個人對一部電影好壞籠統的看法和觀念之後，就遇到了瓶頸。 其實一個人對電影好壞的判斷和喜惡，大概就只是那麼幾個原則，還能怎麼『掰』呢？若要再往下談，就只有談各別的電影了。 可是，一評判電影就會有是非。也並非怕惹是非，而是有幾個原因不相去評電影。一來如前述，電影的形態各人喜惡不同，沒有絕對的好壞標準；二來『商業』電影全世界都幾乎被好萊塢吃掉了，市面上的好萊塢電影雖然好看，但它聲光感官的刺激、強勢的電影語言和教你看電影的高姿態，尤其是充斥著越來越不遮掩的大美國主義，都令人覺得越來越不舒服；三來到於『藝術』電影，本人實在沒那麼藝術，並不想抬舉自己；第四個原因是本土電影或國片，已經一年都不到幾部產量，沒什麼可以評的了，保護都還來不及，怎會忍心再去『摧殘』。 其實，我對電影裡面所呈現出來的社會現象是比較有趣的。每天總會看好幾份報紙，對於這塊土地更有很多話想說。當初寫劇本並沒有想到要拍成電影，只是因為住在台灣，每個人都有一肚子牢騷。寫小說又寫不出個名堂，發覺劇本的型式寫來比較合適順手，如此而已。 於是當寫電影專欄遇到瓶頸後，有一天突然發覺，有很多社會的怪異現象，或引人發噱，或令人氣悶，其實跟伴隨著我們成長的各種電影情節，都有關聯性或對比性。 電影雖然都是靠想像力虛構的，但它總有因果，某些情節或喻義，如果發生在現實人生裡則是更荒謬有趣。有了這個念頭後，於是嘗試把一個新鮮的社會事件或人與人之間的互動和感觸，和一部相關的電影裡的一段對比，或相似的情節與對白連結在一起，就得有著力點了，題材也源源不絕。 原來專欄的名稱是『電影與人生』，談人生為主、電影為輔。我本也想用這個名字做為書名，但出版社覺得無論『電影』或『人生』，一般買書的消費者都會覺得太『冷』，加在一起當然更冷，對銷售率一定不好。現代的人誰會跟什麼率，包括收視率、問卷調查率……過不去？ 而且編輯部就是覺得我這專欄裡，有不少文字太理智也太兇悍，而現代人都已經生活得太緊張了，需要溫馨、舒軟一點的東西。所以，取個軟性一點的書名來平衡一下，大家會比較舒服一點，容易接受。我覺得也有道理，只好從善如流。 最後，終於決定用了雙方都能接受，也還有趣，跟觀眾也有互動的書名：『李崗陪你看電影』。走吧！沒事咱們一塊去看電影！ <b><FONT COLOR=AF0000>● 作者簡介 ●</FONT></b> <FONT COLOR=0064D6> <b>李崗</b> 出生於民風純樸的花蓮，長於人文薈萃的台南古都，內心充滿了對這片土地的深情與熱愛。 目前從事電影編劇的創作。所著劇本《新老殘遊記》為他贏得了新聞局優良劇本獎，《今天不回家》則讓他獲得了亞太影展最佳編劇獎。著有《有點感性又不失理性》《下廚真好》等書。此外，並主持電視節目『男女抱抱』、『愛情萬萬歲』。 他閱歷豐富，認為人生就像一部部的電影。所以，從跑船、擺地攤、開禮品店、投資房地產、做貿易，不論是內銷、外銷、批發或零售……他無一不做。 他說，生活中的歡樂與悲苦，有時常比電影情節更為荒謬與曲折。電影雖然都是虛構的，卻反映了最真實的人生。 從電影看人生，是他品味生活的方式。他在本書將人與人之間，人與社會、自然之間，跟47部電影做了巧妙的結合與對照。如何在真實與虛幻之間找到平衡點，不僅是他，也是所有現代人必修的課題。 他真誠希望書中的故事，能夠喚起每個人心中那顆純真的心，讓我們的社會多一點溫情與祥和，少一點暴力與貪婪。
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