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金剛經23疑:阿西老師教您超越大腦思惟模式的般若智慧
作者:
陳博正
分類:
哲學•宗教
/
佛教
叢書系列:大眾佛學
出版社:
大千
出版日期:2020/5/21
ISBN:9789574473403
書籍編號:kk0511853
頁數:256
定價:
360
元
優惠價:
88
折
317
元
書價若有異動,以出版社實際定價為準
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金剛經23疑:阿西老師教您超越大腦思惟模式的般若智慧 內容簡介 從1975年「神童寶盒」、「兒子的大玩偶」、「超級市民」一直演到「通靈少女2」、「一千個晚安」,45年戲劇生涯,演過上百部電影戲劇。 榮獲金馬獎最佳男配角、金鐘獎戲劇節目男配角、華劇大賞最佳師奶殺手獎等資深演員-- 阿西老師「遊戲三昧」的源頭 以疑治疑,斷疑生信,絕相超宗 從須菩提的疑問金鑰,開啟塵封在你心中的般若智慧,從此跳脫頭腦中矛盾對立的小劇場。 因為認真,所以嚴肅以對; 因為玩起來,所以自在無礙。 阿西老師以三十餘年的學佛心得,開顯《金剛經》二十三個疑點,來協助大家解除經典中的疑惑,真正體會經文的奧義。他將佛法智慧落實於生活和戲劇上,讓他的人生大戲,演得更真,演啥像啥。 在這無常夢幻的生命劇碼,阿西老師經歷多次大起大落;而《金剛經》的般若智慧,化為他的生命因素,開啟生命無限的可能。他無時無刻都處於覺知喜樂的狀態,與一切萬物互動自在,享受生命的每一個當下。 隨著生命的歷練與講課的經驗,阿西對般若的體悟又更深;希望把這份智慧分享給您,即使世界步調越來越快,我們依然享有喜樂自在。
作者簡介 陳博正(阿西) 1955年生,文化大學戲劇系影劇組畢業,1981年自陸軍干城藝工隊退伍,隨即於電視綜藝節目「電視街」演出短劇,進入演藝界。 1982年以電影「兒子的大玩偶」入圍金馬獎最佳男配角,1985年以電影「超級市民」獲得金馬獎最佳男配角獎,1998年以電視劇「曉萍同志」獲華視最佳演員獎。2006年以「臺灣尚青」入圍金鐘獎社區綜藝類最佳主持人獎。 2009年以「你是我的唯一」獲得第44屆金鐘獎-戲劇節目男配角獎。2014年以「雨後驕陽」獲得第49屆金鐘獎-戲劇節目男配角獎。第1、3屆華劇大賞-最佳師奶殺手獎。 參與演出電影在30部以上,電視劇則不計其數,近有「通靈少女2」、「一千個晚安」等。興趣廣泛,多才多藝,閱讀,寫作,書法,攝影,繪畫,佛法等,無不涉獵。
目錄 再版自序 自序 前言 經題略解 疑01:為何我們發菩提心之後,而心仍然不得安住,到底該怎麼做才能和佛一樣? 疑02:不住相不是變空了嗎?怎麼會福德不可思量呢? 疑03:如果從因果來說,以無相為因,應得無相之果,可是我們現在見到的卻只是佛有限壽命的有相之身,這又怎麼說呢? 疑04:金剛經的道理太深,眾生見到經文,能真實的相信嗎? 疑05:若凡所有相皆是虛妄,法與非法皆不可執取,那麼佛為何一向說有菩提法可得?為何佛又要對眾生說這麼多法? 疑06:如果連諸佛與菩提都是虛妄相,那麼聲聞所證得的四種果位與境界也都是虛妄相了? 疑07:不能起心動念貪著一切法?佛自己也是這樣修,才成就的嗎? 疑08:既然凡所有相皆是虛妄,連菩提法也是本來無生,不可著有著得,那麼菩薩們修菩薩道,積功累德,來莊嚴,來建立自己將來成佛時的佛土時,在這過程中也不能起念執著在修菩薩道,在莊嚴佛土嗎? 疑09:佛也是以無所著的心態來說法,所以其心安住,自在無礙? 疑10:連說法都是「所謂說法,即非說法,是名說法」,難道天地萬物一切法都是如此? 疑11:既然金剛經與經中的法門不可執著,那麼佛依此經法而成就圓滿三十二相的三十二種善法,也是虛妄無生,不可執著了? 疑12:若「不可思議」,則成「無心」;無心則成「斷滅」,那要怎麼發菩提心?怎麼修行? 疑13:佛當初也是連「不住相修行」這個念頭也捨離,才真正契入「不共般若」而得菩提,證佛果的嗎? 疑14:若是無我又無法,這樣修會不會落空? 疑15:要怎麼修才能「通達無我法」? 疑16:若「真心顯發、五眼圓照」,非是落空,那麼所修福德也是真實存在的了? 疑17:若福德非實,那麼佛靠無量劫來積功累德,而成就的色身與報身也是非實了? 疑18:若佛身不可執著,那麼「藉著這個身相而來說法」的這個現象也不可執著了? 疑19:「說法而無說法之相」,連「不住相法施」的念頭也不可著,這個道理更深了,未來世的眾生根機越來越陋劣,不知能信受否? 疑20:佛說一切法皆不可著,可是佛自己明明已經證得菩提了,難道也是「無所得」嗎? 疑21:若為他人說法則福德無量,「所以佛才會一直在說法廣度眾生?」 疑22:若佛與凡夫,其相皆不可得,那麼該怎麼樣來分別佛與凡夫呢? 疑23:如果三十二相虛妄不實,那就不必修福修慧,修一切善法了? 感言 我的入道因緣
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