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歷史»O灣¡G國立»O灣歷史博物À]À]刊¡Ð第28期(113/11) 內容簡介 1998年由歷史學家倡ij發°_的¡u大家來寫村史¡v活動¡A可µø為在»O灣推動歷史¸àÄÀ權¶}放的¶H徵性°_ÂI¡C此後¡A歷經地方»{同¡B文化民主¡B公眾參»P等社會價值的普及¡A以及地方型博物À]¡B區域文化¸ê產整合¡A甚¦Ü是地方創生等政策等¡A帶動了對地方文史內涵»P¹B用的«µø¡C今日在»O灣¡A回應社會½ÒÃD¡B«µø多元主Åé»P型態的歷史實½î¡]doing history¡^十分½´勃¡A歷史»P當代的緊密Ãö係¡A可»¡是前所未¨£的現¶H¡C³o個由»O灣社會¶i程孕¨|¦Ó生的歷史的¶}放性»P當代性大ÁÍ勢¡A同時帶來了³\多有待探°Q的½ÒÃD¡G歷史¸àÄÀ的¶}放¡A如何影ÅT社會的歷史Æ[¡H歷史»P當代的對¸Ü有哪些可¯à性¡H在生活中各種場景穿梭現¨的歷史¡A我們又如何理¸Ñ其意義»P影ÅT¡H 本期不½×是學³N½×文¡B或ªÌ是µû½×»P報導¡A³£從不同±向IJ及上z½ÒÃD¡C李文媛¡q文本¡B°O憶»P當代ijÃD¡G2010-2019年¿à和µ樂節的理念»P實½î¡r一文¡A以¿à和文教基ª÷會於2010年到2019年¶¡Á|¿ì的¿à和µ樂節為例¡A探°Q策劃單位如何以看似¸ò文學無Ãö的µ樂作為新的展演媒介¡A突破在»O灣文學史½×z中³v漸定µÛ的¿à和作品意義»P形¶H¡AÅý¿à和»P其文學以更多元的樣»ª在今日現¨¡C作ªÌ指出¡Aµ樂節以凸Åã«C年¿à和以及當時的社會情境»P½ÒÃD為策略¡AÅý當代«C年»P«C年¿à和相¹J¡A«新產生共»ï¡C³z¹L¿à和文學ijÃD的分Ãþ¡A在不失原意的基礎上¡A將文學文本Âà化為µ樂人容易懂的»y¨¥¡AÅýµ樂人也¯à夠»P¿à和對¸Ü¡A再ÂÇ由µ樂¡A以一種更具感染力的方式Åý當代Æ[眾ÅéÅç³o些對¸Ü»P精神¡A以及對¿à和所³B的時代»P留下的文學¿ò產¡A有新的Åé悟»P°O憶¡C ³¯亞柔¡q把戰爭歷史寫回來¡G以國立»O灣歷史博物À]¡u二戰下的»O灣人¡v特展為例¡r一文¡A»¡明博物À]為何»P如何Åý戰爭歷史突破國族框架¡AÅý大眾的戰爭°O憶¡B特別是¹L去缺席的Ãä緣族群的°O憶¡A得以於公共場域中³Q呈現¡A成為當代社會的戰爭°O憶一³¡分¡C本文特別°w對¸Ó展獨到的嘗¸Õ¶i¦æ分析¡GÅý志工參»P¸ê料的梳理»P³X½Í¡CÅý大眾參»P歷史¸àÄÀ¡A是大眾史學的核心主張¡A但³o個理想如何付½Ñ實½î¡B大眾參»P的方法為何¡H參»P¸àÄÀ產出的公共意義何在¡H³£是有待°Q½×的½ÒÃD¡C作ªÌ指出¡A博物À]提出¡u一日的歷史¡v¡B¡u一人的歷史¡vÆ[ÂI¡A將歷史敘事單位最小化¡A同時³]p相應的¸ê料彙整工具¡A並Á|¿ì¶¥段性的Ū書會¡A既¯à將志工參»P的專業ªù檻合理化¡A也¯à有效Åý大眾Æ[ÂI參»PÂ×富歷史°O憶的任務¡C 林奎妙¡B何睦ªå¡q在城¶m¶¡»s作地方感¡G»P°¨崗»E¸¨保存共¶i的¸ó域共創¦æ動¡r一文¡A是一個既Ãä¶«又°I°h的小漁村對抗大¸ê本¶}發案的事件引發的相Ãö¦æ動紀¿ý¡A作ªÌ描z³o個對抗¶}發事件對小漁村帶來的¾_盪»P改ÅÜ¡A以及¦æ動ªÌ們如何±對¿ù綜½ÆÂø的ÅÜ化¡B思¦Ò策略¡C以本期主ÃD來看¡A本文最值得注意的是¡A作ªÌÂǵ۳o個具有°ª度張力的城¶mÃö係»P¦æ動之描z¡A提出歷史如何³Q»{ÃÑ的½è問¡G作ªÌ指出¡A如果我們¡u以³°Æ[海¡v¡B就看不到漁村歷史»P文化的意義¡F作ªÌÅé會到¡A如同James Clifford所»¡的¡A文化的±»ª¡A必¶·放在在地»P全球¡B城»P¶m等的歷史相¹J¡B合作¡B支°t»P°«爭的群相中來思索¡A我們應¸Ó打破固µÛ型的地方文史描z框架¡C此外¡A作ªÌ¿ï擇Åý多元ÁnµÅã現°¨崗多元性的策展策略¡A也是地方敘事Ãö係人網絡編織的工程¡A展現了展Äý作為¶}放參»P¸àÄÀ»P平»O的¾y力¡C ªô君妮¡q“Doing History”: An Observation of Inclusive Museum Practices in the Netherlands¡r一文¡A梳理了²üÄõ的共享¿ò產p畫如何³z¹L多元Æ[ÂI呈現¡A«新思¦Ò²üÄõ殖民時期留下的收ÂÃ之當代價值¡C ³¯德娜¡q展示實½î»P歷史¸àÄÀ下的公共性¡G原民¡B漢人¡B官府的交織¡u物¡v»y—故宮¡B»O博¡B»O史博三À]Áp展¡r一文指出¡A¸óÀ]合作ÅýÂÃ品¸àÄÀÃä界³Q¶}放¡AÅýÀ]所»PÆ[眾¡BÀ]所»PÀ]所可以¹C¨«於展場中¡A¶}啟對¡u物¡v的不同Åé會¡C 川村清志¡q從民俗文化到ÃÀ³N¡G現代保存»P活用的煉ª÷³N¡r一文指出¡A民俗研究n積極突破形式化的研究框架¡A研究n¯à³s結當代¡B正µø民俗的動態¡C作ªÌ以奧¯à登國»ÚÃÀ³N節¡u地方之寶ÃÀ³NÂਡvp畫為例¡A指出民俗學研究可以積極成為ÃÀ³NÂàĶ¡B展現民俗¾y力的基礎¡A有助提供地方發展的新思維»P¸ê源¡C 張ªå榕¡B林潔琪¡B林玟伶¡q探°Q共創的概念»P實½î¡G博物À]教¨|¡u最佳實½î準則¡v工作坊活動紀實¡r一文¡A¸Ó工作坊目的在回應2022年博物À]最新定義中的¡u包容性¡v¡B¡u多樣性¡v及¡u社群參»P¡v三個ÃöÁä字¡A°Q½×博物À]如何兼容多元Æ[眾¡A採取社群參»P的工作方法¡A以¹F到¡u共同創³y¡v的目標¡C 感ÁÂ本期½Ñ位作ªÌ¡B審查委員¡B編¿è委員的°^獻¡AÅý我們對³o個«nijÃD的»{ÃÑ可以共同往前一步¡C 第28 期客座主編 ¶Às燕
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