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■ 內容簡介
中國教¨|史的發展¡A簡¨¥之¡A就是由¡u學¡v¦Ó演ÅÜ成為¡u廟學¡v的¹L程¡C到ªñ現代¡A¡u廟學¡v制度崩潰¡A¹E演ÅÜ成為¦è方式的ªñ代學校¡C中國教¨|史的主n之內涵¡A是實施儒教主義教¨|¡A或簡曰禮教¡A它»P刑政共同構成中國傳統文化最主n的內涵¡A甚¦Ü形成所¿×¡u東亞教¨|圈¡v¡B¡u中µØ法系¡v¡Cªñ代以後¡A禮¡B刑¸ÑÅé¡A所以教¨|圈»P法系亦紛紛¸ÑÅé¡A傳統中國文化乃呈現°I歇現¶H¡C¡@¡@ 此書主n提出了殷周時代教¨|的發展¡A是由¡u ¡v到¡u學¡v的演ÅܹL程¡A其特½è是由武¦Ó偏向文的教¾i¡F其後由¡u學¡v演ÅÜ為¡u廟學¡v¡A在實施文的教¾i時¡A將禮儀教¾i予以具Åé化¡A等於將教¨|理想世界予以具¶H化¡C更«n的是儒ªù¹D統的建立¡AÂÇ廟制¦Ó更具Åé化¡C然¦Ó¹L去有Ãö於中國教¨|史的½×z¡A³£忽略¡u廟(祠)¡v制在學校園地的«n性¡A結果¡A使歷史發展之¡uÅÜ¡v不Åã現¡A同時²æ漏祭祀禮儀制度及其活動³o兩個«n的問ÃD¡C本來是¡u學祭¡v合一的中國教¨w史¡A乃成為只°Q½×¡u學¡v的歷史¡C 為¸Ñ決學界ªø期以來對中國教¨|史內涵的»~¸Ñ¡A作ªÌ在最ªñ十數年¶¡¡A°£台灣本地外¡A先後到日本¡BÁú國及大³°等地¡A實»Ú¦Ò察其學校史¸ñ¡A並且大¶q地»`¶°整理方志¡A¦Ó確»{傳統中國教¨|制度的特½è¡A就是¡u廟學¡v制度¡C
■ 作ªÌ簡介
°ª明士
1940年出生¡A台灣台中清水人¡C1965年台灣大學歷史學系畢業¡A1983年獲得日本東京大學文學博士¡C現擔任台灣大學歷史學系¡B研究所教授¡CµÛ有¡m日本古代學制»P唐制的比¸û研究¡n(1977年¡B1986年)¡B¡m戰後日本的中國史研究¡n(1982¡B1996)¡B¡m唐代東亞教¨|圈的形成¡n(1984年)¡B¡mÁú國教¨|史研究¡n(1995年)¡B¡m¶¦唐°^Á|制度¡n(1999年)等書¡A編Ķ¡m中國史研究指南¡n(全五冊¡A1990年)及½×文多篇¡C ¶數¡G384¶
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