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■ 內容簡介
漢地»PÂÃ地有ÃöÂÃ族¡BÂÃ王及¦èÂÃ佛教的源流有³\多不同傳»¡»P°O¸ü¡A由於¦èÂÃ的文字n到ÂÃ王棄宗弄ÃÙ¡]¦è元六五○年卒¡^時期才出現¡A因此¡A早期的¸ê料以漢地的°O¸ü¸û為可¾a¡CÂÃ地的³\多傳»¡也並«D完全沒有用¡A因為可以就其¶H徵涵意得出某些信息¡C以下依照時¶¡的先後¡A引用合理的相Ãö¸ê料來敘z早期ÂÃ族»PÂÃ王的來源¡C
■ 序
作ªÌ¡@序 ¦èÂÃ佛教的特¦â有三¡G一是因明½×式的¹B用¡A二是中Æ[正¨£的剖析¡A三是密宗的本尊瑜伽¡C佛教傳入漢地的時日Áö早¡A但對因明的¹B用¡A未¯à普及¡F對中Æ[的無我¡A常拿捏不準¡F對密宗的修持¡A常°_»~¸Ñ¡C¦èÂÃ佛教傳¦Ü歐美日本後¡A上z三大特¦â¡A日受«µø¡A相Ãö的研究½×µÛ¡A也日漸增多¡C 本書的內容¡A°£略z¦èÂÃ佛教的ÅܾE外¡A便以因明¡A中Æ[及密宗³o三大特¦â為核心¡C全書共分十章¡C第一章略zÂÃ族¡BÂÃ王»P¦èÂÃ佛教的源流¡C第二¦Ü第四章以¦èÂÃ四大教派及八大修¦æ¨®Âá的形成為主ÃD¡AÄÄz因明¡B中Æ[及密宗在前弘»P後夕時期傳入¦èÂÃ的情形¡A並兼及各派的思想¡C第五章以格¾|派的教學為例¡A來»¡明»P¡u因明¡B中Æ[¡v相Ãö的五³¡大½×及格¦è制度¡C第六章及第七章以實例來»¡明¦èÂÃ佛教¹B用因明½×式ÅG½×的情形¡C第八章¸Ô細剖析中Æ[思想中的人無我¡B法無我¡B二¿Í等n義¡A此中以¡uÂ÷一多因¡v¡B¡u五相正理¡v¡B¡u七相正理¡v及¡u緣°_正因¡v等來成立¡u無我¡v的¹D理¡C第九章及第十章將¦èÂÃ密宗的典籍及修¦æ的次第作一全±的整理¡A並將¦æ相Ãö的本尊瑜伽¡B如來ÂáB心氣無二等原理¡A加以探°Q¡C ¦è元一九七五年°_¡A有幸承事¦èÂÃ寧瑪派的福德法幢上師¡]劉¾U之導師¡^¡A學習生°_次第及圓滿次第等密法¡A初ÃѦèÂÃ密宗的n旨¡C翌年°_¡A復於歐¶§無畏尊ªÌ¡]君庇亟美喇嘛¡^¸ò前¡A依次Å¥»D¡m正理啟ªù¶°½Ò¡n¡B¡m宗義寶ö¥¡n¡B¡m現Æ[²ø嚴½×ö¥疏¡n¡B¡m入中½×善Åã密意疏¡n及¡mÄÀ¶q½×¹|¸Ñ²æ¹D¯àÅãÄÀ¡n等格¾|派教理¡A得窺¦èÂÃ因明»P中Æ[之一斑¡C一九九一年十月¡A尊ªÌÃã世入滅¡A享年七十九¡C匆匆年¾l已¹L¡A然尊ªÌ授½Ò時¡A手捧ÂÃ文原典¡A³v字³v句剖析中Æ[奧義之一幕¡A猶歷歷在目¡F洪ÄÁ的Ánµ¡A立出¶¯ÅG滔滔的因明½×式¡A猶縈°j¦Õ»Ú¡C此情此景¡AÁö成回憶¡A唯祈尊ªÌ¡A再入娑婆¡A°ª擎慧炬¡AÂà大法½ü¡C
■ 目¿ý
第壹章¡@¦èÂáBÂÃ王»P¦èÂÃ佛教的源流 第¶L章¡@¦èÂÃ佛教的創立»P王朝的ÅܾE總z 第參章¡@前弘時期印度»P漢地佛教之傳入¦èÂûP影ÅT 第¸v章¡@¦èÂÃ佛教後弘時期的源流¡A傳播»P思想 第伍章¡@¦èÂÃ佛教寺°|的教學 第³°章¡@¦èÂÃ佛教的因明啟ªù»PÅGÃÒ 第柒章¡@¦èÂÃ因明½×式的¹B用──以¡m四¸t¿Í½×¡n為例 第捌章¡@¦èÂÃ因明½×式的中Æ[思想 第玖章¡@¦èÂÃ密宗的典籍 第拾章¡@¦èÂÃ佛教的修¦æ次第»P原理 ªþ¿ý¡G君庇亟美喇嘛之佛學生涯»P¶獻
■ 作ªÌ簡介
林崇安先生¡A一九四七年生¡A台灣省台中縣人¡A美國µÜ斯大學博士¡A現任國立中央大學太空科學研究所教授¡C佛學方±的µÛ作有¡m佛教教理的探°Q¡n¡B¡m佛教因明的探°Q¡n¡B¡m¦èÂÃ佛教的探°Q¡n¡B¡m基本漢ÂÃ梵^佛學³N»y¡n等專書¡A以及¡Õ³¡派佛教¡Ö¡B¡Õ佛法»P現代科學¡Ö等½×文¡C主張依據經½×由»D¡B思¡B修深入大小Åã密佛法¡C
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