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日本美學3：侘寂──素朴日常
作者：
大西克禮
譯者：
王向遠
分類：
藝術•美學
／
藝術欣賞
叢書系列：Art
出版社：
不二家
出版日期：2019/2/13
ISBN：9789579542654
書籍編號：kk0482168
頁數：144
定價：
280
元
優惠價：
79
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221
元
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內容簡介
作者介紹
書籍目錄
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原文書名：大西克礼美学コレクション. 1(幽玄・あはれ・さび) 中文書名：日本美學3：侘寂──素朴日常 內容簡介 在有限中感受無限 侘寂（わび、さび） 影響任何一個藝術領域的終極的日本美學 一種簡單、自然形成的品質，可以深度地滿足與影響使用者。──Twitter創辦人／傑克•多西 最古老的事物，都會轉變成最前衛的事物。──杉本博司 侘（わび）是清貧、粗糙，在不足中見充足；寂（さび）是面對褪色、消逝事物的心境。源自道家，追求「無一物」的侘寂精神，在江戶時代松尾芭蕉的俳句中先有了吟詠蒼古的自然妙趣。 十六世紀，茶道宗師千利休借終極的侘茶之道，奠定了日本人追求「和敬清寂」的美學意識。茶室為了滿足個人的美的需求而建，經「露地」通往原始心境，立「障子」引進陰影，竹支茅屋的元素與結構暗示了短暫、輕微、拙劣。美，是對不完全事物的敬畏，接受劣化，讓本質顯現。 當空間縮減，時間積累，在象徵虛空之所的茶室中，隨處可得的簡朴物品可以取代最高級的藝術，價值概念更迭。美在於素朴日常，最小的元素可以建構宇宙，當下即是永恆。 一千年的時間，日本的美學從唯美的物哀、深遠的幽玄，走向空無的侘寂。本系列爬梳三大美學的起源、概念，及不同領域的解讀或應用，內容橫越文學、歷史、心理學、哲學，是讀者掌握日本美學的獨家著作。 本書特色 ◎日本美學三大關鍵詞：物哀、幽玄、寂。不懂這三個詞，就不可能了解日本。 ◎柳宗理的手感器物、不對稱的山本耀司、原研哉的無印良品、Twitter140字的限制……重新定義美與生活、懾服西方的日本美學。 �
作者簡介 大西克禮 Yoshinori Ohnishi（1888-1959） 日本美學家、東京帝國大學（東京大學前身）名譽教授 東京帝國大學哲學系畢，1930年代開始於東京帝國大學擔任美學教職，1950年退休後埋首於美學研究與翻譯。譯有康德的《判斷力批判》，著有《〈判斷力批判〉的研究》（1932）、《現象學派的美學》（1938）、《幽玄與物哀》（1940）、《風雅論：寂的研究》（1941）、《萬葉集的自然感情》（1944）、《美意識論史》（1950）等，為日本學院派美學的確立者暨代表人物。 譯者簡介 王向遠（1962—） 著作家、翻譯家。現任北京師範大學文學院教授，著有《王向遠著作集》（全10卷）、《王向遠教授學術論文選集》（全10卷）及各種單行本著作二十餘種，已出版譯作二十餘冊計三百六十餘萬字。
目錄 【導讀】 「從松尾芭蕉到柳宗理，看見日本文學與生活中的侘寂美學」 ──淡江大學日本語文學系副教授 蔡佩青 專文導讀 一、侘寂的意義 寂的語源 俳諧與茶道中的侘寂 侘茶與佛心 二、侘寂美學的第一層涵義：寂寥、閒寂 孤寂、孤獨與美學意識 和敬清寂 單純、質素、淡泊、清淨的寂 茶禪一味／茶的道學解釋 虛實的三種意義 三、侘寂美學的第二層涵義：宿、古、老 空間性的減殺／時間性的集積 宿、古、老的意義與美的轉化 自然與生命 不易流行的根本意義 美學態度的自我超克 四、侘寂美學的第三層涵義：物體本來的性質 寂的古語「然帶」 物的「本質」 古典美與寂的相異 美的自我破壞與自我重建 松尾芭蕉的遺言 本情與風雅 幽玄與寂的區別
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