µn¤J
¡U
µù¥U
¡U
·|û¤¤¤ß
¡U
µ²±b
¡U
°ö°V½Òµ{
Å]ªk§Ì¤l
¡U
¦Û¸ê¥Xª©
¡U
¹q¤l®Ñ
¡U
«ÈªA¤¤¤ß
¡U
´¼¼z«¬¥ßÊ^·|û
®Ñ¦W
¥Xª©ªÀ
§@ªÌ
isbn
½s¸¹
5050Å]ªk²³Äw
|
NG®Ñ«°
|
°ê»Ú¯Å«~µP½Òµ{
|
Àu´f³qª¾
|
ÅRÆE^¶¯µ¼Öºë¿ï
|
¥xÆW®É§å¡G100Ó·s¥@¥N´M¹ÚÂŹÏ
¡D
ª÷±eªºªZªL (¥þ3¥U
¡D
¬yÂি´ò¡Gª÷±e©_«Lªº
¡D
¦A·|¦¿´ò¡Gª÷±e¤p»¡ªº
¤å¾Ç¤p»¡
¤å¾Ç
¡U
¤p»¡
°ÓºÞ³Ð§ë
°]¸g§ë¸ê
¡U
¦æ¾P¥øºÞ
¤H¤åÃÀ§{
©v±Ð¡Bõ¾Ç
ªÀ·|¡B¤H¤å¡B¥v¦a
ÃÀ³N¡B¬ü¾Ç
¡U
¹q¼vÀ¸¼@
Ày§Ó¾i¥Í
ÂåÀø¡B«O°·
®Æ²z¡B¥Í¬¡¦Ê¬ì
±Ð¨|¡B¤ß²z¡BÀy§Ó
¶i׾Dzß
¹q¸£»Pºô¸ô
¡U
»y¨¥¤u¨ã
Âø»x¡B´Á¥Z
¡U
x¬F¡Bªk«ß
°Ñ¦Ò¡B¦Ò¸Õ¡B±Ð¬ì¥Î®Ñ
¬ì¾Ç¤uµ{
¬ì¾Ç¡B¦ÛµM
¡U
¤u·~¡B¤uµ{
®a®x¿Ë¤l
®a®x¡B¿Ë¤l¡B¤H»Ú
«C¤Ö¦~¡Bµ£®Ñ
ª±¼Ö¤Ñ¦a
®È¹C¡B¦a¹Ï
¡U
¥ð¶¢®T¼Ö
º©µe¡B´¡¹Ï
¡U
¨î¯Å
¥@¬É´N¹³¤@°¦¤p·¨®¡G§õºû¥vªû»P¡m¼~Æ{ªº¼ö±a¡n¡]¤Gª©¡^
§@ªÌ¡G
楊照
¤ÀÃþ¡G
ªÀ·|¡E¤H¤å¡E¥v¦a
¡þ
ªÀ·|¬ì¾Ç
ÂO®Ñ¨t¦C¡GÁp¸g¤å®w
¥Xª©ªÀ¡G
Áp¸g
¥Xª©¤é´Á¡G2020/6/19
ISBN¡G9789570855517
®ÑÄy½s¸¹¡Gkk0513523
¶¼Æ¡G320
©w»ù¡G
450
¤¸
Àu´f»ù¡G
79
§é
356
¤¸
®Ñ»ùY¦³²§°Ê¡A¥H¥Xª©ªÀ¹ê»Ú©w»ù¬°·Ç
qÁÊ«á¥ß§Y¬°±z¶i³f
qÁÊ«á¥ß§Y¬°±z¶i³f¡G¥Ø«eµL®w¦s¶q,ŪªÌ¤Uq«á,¶}©l¶i¤J½Õ®Ñµ{§Ç,¤@¯ë¤Ñ¼Æ¬ù¬°2-10¤u§@¤é(¤£§t¨Ò°²¤é)¡C
¹ÎÁʼƳ̧C¬° 20 ¥»¥H¤W
µû»ù¼Æ¡G
(½Ð±N·Æ¹«²¾¦Ü¬P¬P³B¶i¦æµû»ù)
¥Ø«e¥§¡µû»ù¡G
¤å¦r³sµ²
½Æ»s»yªk
¥@¬É´N¹³¤@°¦¤p·¨®¡G§õºû¥vªû»P¡m¼~Æ{ªº¼ö±a¡n¡]¤Gª©¡^
¹Ï¤ù³sµ²
½Æ»s»yªk
¤À
¨É
¤º®e²¤¶
§@ªÌ¤¶²Ð
¦PÃþ±ÀÂË
世界就像一°¦小·¨®¡G李維史ªû»P¡m憂Æ{的熱帶¡n¡]二版¡^ 內容簡介 世界就像一°¦小·¨®¡AÂà得我們眼ªá撩亂 但始終固定在不ÅÜ的支ÂI上 楊照¸ÑŪ¡A結構主義人Ãþ學¶}山經典¡m憂Æ{的熱帶¡n 梳理人Ãþ學百¾l年發展系ÃÐ ¶i入人Ãþ學宗師克勞德‧李維史ªû的心ÆF深³B 建立在共同基本結構上千ÅܸU化的綜合思維 結構主義¶}枝散¸的創¨£根源 李維史ªû»{為¡A社會和人一樣¡A會做夢¡A會將其群Åé意志無法完成的事¡A投射到夢¸Ì¡CÃÀ³N就是社會¶°Åé的夢¡A¶°合了社會的挫折»P滿¨¬不了的慾望¡C從³o個¨¤度看¡A他所¶i¦æ的知ÃÑ活動¡A是社會的精神分析¡C 我們必¶·停止¦Û欺¡A我們n承»{¡GÀH時³£活在文明的投影下的人¡A意ÃÑ不到¡B感ı不到在異文化¡B在³¥ÆZ中生活了八個月後產生的»â悟¡C正因為¹J到了太多稀奇古怪的現¶H¡A³v漸地¡A現¶H再也刺激不了稀奇感¡A所有的稀奇古怪³£ÅÜ得不稀奇¡B不古怪了¡A於是現¶H°h位¡A¡u結構¡v浮凸了出來¡C 人Ãþ的文化多樣性不可¯à是無窮的¡C³o是李維史ªû的信念¡A是他到»·方想nÃÒ明的¡C他會不斷在多樣中看出³W律¡A也就無可Á×免在多樣中找出了千篇一律¡A找出了¡u³¥ÆZ¡v的共同ÅÞ¿è¡A找出了¡u文明¡v的共同結構¡A也就等於找出了¦Û己大可不必¶]¨º»ò»·來的理由¡C 李維史ªû之後¡A有了拉岡的結構主義精神分析¡A有了傅柯的結構知ÃÑ史¡A有了羅Äõ¡D巴特的文學結構主義……從結構主義l伸出後結構主義¡A再到德希¹F的¸Ñ構主義¡B李歐塔的後現代主義¡A來¦Û法國的一波波思想浪ÀY¡A持續½Ä擊全世界¡C 從哈佛大學人Ãþ學½Ò程出發¡A楊照披ÅS其多年來學習人Ãþ學的經Åç¡A細細¸ÑŪ最«n的人Ãþ學經典──¡m憂Æ{的熱帶¡n¡A引»âŪªÌ½ñ上李維史ªû的思¸ô歷程¡A展現李維史ªû¿Ä合科學³W範»PÃÀ³N想像的卓¶V成就¡C 如果人Ãþ學¡]anthrology¡^指的是¡u研究人Ãþ¡v的學ªù¡A¨º»ò它和同為¡u人Ãþ研究»â域¡v的社會學¡B心理學¡B歷史學等等學ªù有什»ò不一樣¡H 楊照清楚指出¡A李維史ªû在人Ãþ學»â域中的ÂA明特½è»P特殊之³B¡A在於他為³oªù學科¶}ÅP了新方向¡A¶W²æ於細碎繁瑣的民族»x紀¿ý之外¡AP力°l尋對人Ãþ社會的整Åé性¡B全±性¸ÑÄÀ¡A«在涵括»P³e串¡A¦Ó«D個別的細節或特例¡C唯有具備巨大勇氣»P想像力的卓¶V心ÆF才¯à勝任³o樣的任務¡A¡m憂Æ{的熱帶¡n正是最¯à呈現李維史ªû學思精Åè的經典µÛ作¡C ¾\Ū李維史ªû的µÛ作¡A猶如朗»w以科學寫就的¸Ö歌¡A¡m憂Æ{的熱帶¡n是其中最出¦â的傑作¡C楊照»{為¡A即使人Ãþ學ªù在³o半個多世紀以來已有ªø¨¬¶i展¡A此書依然是屹立不搖的經典¡A因為它不只提供了當年»·»·¨«在時代之先的學³N思維¡A更展現了宏大深Âã的智慧»P企圖心¡A¨º是永»·不可¯à¹L時的學習典範¡C
·í¤j¸£¦¨¬°¾Ô³õ¡G©è§Ü
²î¦æ»OÆW¡G±q¤ý²î²½ªÁ
¤¤°ê«ÂÅv¤§Á¼¡G±q¤Ñ¦w
§Ṳ́£¬O¾÷¾¹¡G¬üÄR«C
¶Â¤ßºÆ¤H°|ªº¤Q¤éª×©³
ªZº~¡G·s«a¬Ì±¡¦´Á¶¥
ª½³q²ö´µ¬ì¡G¼w°ê°ª«×
§ÚÌnªº¥¼¨Ó¥Í¬¡¢w¢w
»OÆW»P¨R÷ªº¹ï¸Ü¡G¨Ó
®wº¿¯Îªº¹¤Hªê¡G¤£¦b
¬°¤F«O»Ù±zªºÅv¯q¡A·sµ·¸ôºô¸ô®Ñ©±©ÒÁʶRªº°Ó«~§¡¨É¦³¨ì³f¤C¤ÑªºÅ²½à´Á¡]§t¨Ò°²¤é¡^¡C°h¦^¤§°Ó«~¥²¶·©óŲ½à´Á¤º±H¦^¡]¥H¶lÂW©Î¦¬°õÁp¬°¾Ì¡^¡A¥B°Ó«~¥²¶·¬O¥þ·sª¬ºA»P§¹¾ã¥]¸Ë(°Ó«~¡Bªþ¥ó¡B¤º¥~¥]¸Ë¡BÀH³f¤å¥ó¡BÃØ«~µ¥)¡A§_«h®¤¤£±µ¨ü°h³f¡C