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思想與文化
作者:
龔鵬程
分類:
社會•人文•史地
/
文化風俗
叢書系列:新知叢刊1007
出版社:
業強(明田)
出版日期:1995/1/1
ISBN:9576832942
書籍編號:sb0048760
頁數:314
定價:
180
元
優惠價:
79
折
142
元
書價若有異動,以出版社實際定價為準
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內容簡介
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■自序
在這個時代,治思想文化之史,實在是件辛苦的事。 我是在新制學堂裡成長的,讀著「來來來,來上學」的課本,身上還有五四的烙印;但家世舊學,也從小就在腦子裡起著作用。使得我的行為與思想既急切又保守、既開闊又拘執,新潮與古典、浪漫與謹葸,混揉成了無數的矛盾,在體內衝撞、磨擦。我雖不甚熟悉五四以來的大大小小各類論戰,但整個存在的體驗,卻早已深刻感受到這一片茫然而又僨激、狷固而又感奮的情緒。對思想上的前途,充滿了理想與信心,但又不曉得方向和方法到底是什麼;很想努力用功,成就點學問,卻總不免因事激昂,亂了方寸;回看歷史的烽煙,蒼茫難窮,敬畏之中,常有種模模糊糊的抗拒與憐恤;對於未來呢,啊,前路迢迢,更是莫名所以。 這真是一種難以形容的複雜心態。處在這樣的心情下,我努力沈潛下來,研經考史,肄力先秦諸子。先後練習注解過莊子,寫過一冊『古學微論』。但冥索盲搜,耗力雖多,所獲卻少,思想史的底蘊、文化史的脈絡,依然只能在眼前浮盪。入研究所後,繼續探索漢魏南北朝隋唐史,寫了『孔穎達周易正義研究』等論文,然後再做唐宋文化變遷的考察,完成『江西詩社宗派研究』等書,事情才算稍有了一點眉目。 而就在這段期間,台灣的文化界,流行過現代主義、存在主義、邏輯實證論、現代化理論、行為科學、依賴理論、新儒家、新士林哲學……,也激盪過新批評、結構主義、現象學、詮釋學、解構批評、符號學、讀者反應論、民族主義文學、鄉土文學、社會寫實文學、以及民俗技藝、中國結等熱潮。波翻雲湧,令人目不暇給。我所在學及任職的中文系,更是面臨著多重的質疑和挑戰,首先是傳統與現代的詭譎辯難,再者是新舊文學的對抗、國學與文藝的路線之爭;而中文系在面對史學哲學,乃至社會科學自然科學之觀點與方法的刺激時,究竟應如何因應?中國傳統學術,到底在今日大學分科中佔著什麼樣地位?處在工商業價值社會中,中文或者中國學術,又要怎樣才能保住它的尊嚴,發揚它的意義?……。 不幸得很,這一切都沒有答案。我們不幸而處身於這一叢叢荊棘、一波波工浪之間,除了面對雷轟電閃的滿天雲務之外,只能一步步苦苦向前。寂寞地讀書、寂寞地思考,偶有所得,則暫時寫存,作為紀錄,以便將來發現錯誤時,可以重新來過。 這本書裡所收的,就是一點點這樣的痕跡── 前三章本是我在淡江大學中國文化史課的講稿。這門課是經學校校務會議仔細討論後研擬開設的,自七十年起由我承乏迄今。但此一課程並無現成的教本可用,有關文化史的範疇和方法,也益常模糊。我每次上課前,先搜羅史料,存思默慮,寫成大綱。有時就住在學校裡,暗夜中穿過花樹,在露氣和月光浸濕了的石階道上,品味一頁頁歷史的興亡,思索一個一個問題的解答。講了兩年,才動筆草成文稿,本來想寫一本『中國文化史論綱』(名為論綱,意思是說並非史纂,只是討論的綱目,聊供繼續探討),但因事羈絆,並未寫完,徒存壯志於簡端而已。 第四章以後,幾乎都與我國的宗族組織有關。我由研究史學正統論而注意到宗族、研究詩歌而注意到宗派、由研究宋明理學而注意到道統,並參與撰修『宜蘭張氏族譜』『淡水鎮志』和『花蓮縣志』,從方志譜系的研究中,逐步綜合思想與社會結構的關聯,找出制度與行為間的連鎖,嘗試貫串歷史地來談制度的變遷與意義、橫剖時代地來探勘文化的內涵。配合前三章,讀者可能更容易理解我個人的思路和用心。 至於附錄,則是我替學生書局輯編民俗研究叢刊時寫的序文之一,因有鼓吹民俗研究之意,附見於此。我早年曾與友人林明峪合作整理過中國笑話趣譚、宗教崇拜、民間禁忌及鄉野傳奇等資料,也有意替婁子匡先生編寫一部民俗叢刊的提要,綱例粗具,而竟未能動手,至今仍覺惘惘,因此在這兒特別附著一筆。 當然,更惘然的,是在這麼個激狂的時代,我們只能做這樣的工作,而又只能有這樣的成績。讀此書者,宜哀作者之世。
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