µn¤J
¡U
µù¥U
¡U
·|û¤¤¤ß
¡U
µ²±b
¡U
°ö°V½Òµ{
Å]ªk§Ì¤l
¡U
¦Û¸ê¥Xª©
¡U
¹q¤l®Ñ
¡U
«ÈªA¤¤¤ß
¡U
´¼¼z«¬¥ßÊ^·|û
®Ñ¦W
¥Xª©ªÀ
§@ªÌ
isbn
½s¸¹
5050Å]ªk²³Äw
|
NG®Ñ«°
|
°ê»Ú¯Å«~µP½Òµ{
|
Àu´f³qª¾
|
ÅRÆE^¶¯µ¼Öºë¿ï
|
¤Ú¾¤¤H
¡D
»OÆWªºªÀ·|»P¤å¾Ç
¡D
Às¦æ©ó³¥
¡D
®É¥ú˼v
¤å¾Ç¤p»¡
¤å¾Ç
¡U
¤p»¡
°ÓºÞ³Ð§ë
°]¸g§ë¸ê
¡U
¦æ¾P¥øºÞ
¤H¤åÃÀ§{
©v±Ð¡Bõ¾Ç
ªÀ·|¡B¤H¤å¡B¥v¦a
ÃÀ³N¡B¬ü¾Ç
¡U
¹q¼vÀ¸¼@
Ày§Ó¾i¥Í
ÂåÀø¡B«O°·
®Æ²z¡B¥Í¬¡¦Ê¬ì
±Ð¨|¡B¤ß²z¡BÀy§Ó
¶i׾Dzß
¹q¸£»Pºô¸ô
¡U
»y¨¥¤u¨ã
Âø»x¡B´Á¥Z
¡U
x¬F¡Bªk«ß
°Ñ¦Ò¡B¦Ò¸Õ¡B±Ð¬ì¥Î®Ñ
¬ì¾Ç¤uµ{
¬ì¾Ç¡B¦ÛµM
¡U
¤u·~¡B¤uµ{
®a®x¿Ë¤l
®a®x¡B¿Ë¤l¡B¤H»Ú
«C¤Ö¦~¡Bµ£®Ñ
ª±¼Ö¤Ñ¦a
®È¹C¡B¦a¹Ï
¡U
¥ð¶¢®T¼Ö
º©µe¡B´¡¹Ï
¡U
¨î¯Å
«ä·Q»P¤å¤Æ
§@ªÌ¡G
ÅÇÄP程
¤ÀÃþ¡G
ªÀ·|¡E¤H¤å¡E¥v¦a
¡þ
¤å¤Æ·«U
ÂO®Ñ¨t¦C¡G·sª¾ÂO¥Z1007
¥Xª©ªÀ¡G
·~±j(©ú¥Ð)
¥Xª©¤é´Á¡G1995/1/1
ISBN¡G9576832942
®ÑÄy½s¸¹¡Gsb0048760
¶¼Æ¡G314
©w»ù¡G
180
¤¸
Àu´f»ù¡G
79
§é
142
¤¸
®Ñ»ùY¦³²§°Ê¡A¥H¥Xª©ªÀ¹ê»Ú©w»ù¬°·Ç
¼È°±³c°â
¼ÈµL¨ÑÀ³°Ó¡G´M§ä¨Ñ³f°Ó¤¤(¤]¦³¥i¯à¥Xª©ªÀ¤wµ²§ô)¡C
¹ÎÁʼƳ̧C¬° 20 ¥»¥H¤W
µû»ù¼Æ¡G
(½Ð±N·Æ¹«²¾¦Ü¬P¬P³B¶i¦æµû»ù)
¥Ø«e¥§¡µû»ù¡G
¤å¦r³sµ²
½Æ»s»yªk
«ä·Q»P¤å¤Æ
¹Ï¤ù³sµ²
½Æ»s»yªk
¤À
¨É
¤º®e²¤¶
¦PÃþ±ÀÂË
■¦Û序
在³o個時代¡A治思想文化之史¡A實在是件¨¯W的事¡C 我是在新制學堂¸Ì成ªø的¡AŪµÛ¡u來來來¡A來上學¡v的½Ò本¡A¨上ÁÙ有五四的烙印¡F但家世ÂÂ學¡A也從小就在¸£子¸Ì°_µÛ作用¡C使得我的¦æ為»P思想既急切又保守¡B既¶}Áï又拘執¡A新潮»P古典¡B浪漫»PÂÔßÄ¡A混揉成了無數的矛盾¡A在Åé內½Ä撞¡B磨擦¡C我Áö不甚熟悉五四以來的大大小小各Ãþ½×戰¡A但整個存在的ÅéÅç¡A卻早已深刻感受到³o一片¯í然¦Ó又僨激¡B狷固¦Ó又感奮的情緒¡C對思想上的前³~¡A充滿了理想»P信心¡A但又不曉得方向和方法到底是什»ò¡F很想努力用功¡A成就ÂI學問¡A卻總不免因事激昂¡A亂了方寸¡F回看歷史的烽煙¡A»a¯íÃø窮¡A敬畏之中¡A常有種模模糊糊的抗拒»P憐恤¡F對於未來呢¡A啊¡A前¸ô||¡A更是²ö名所以¡C ³o真是一種Ãø以形容的½ÆÂø心態¡C³B在³o樣的心情下¡A我努力沈潛下來¡A研經¦Ò史¡A¸w力先秦½Ñ子¡C先後練習注¸Ñ¹L²ø子¡A寫¹L一冊¡y古學微½×¡z¡C但冥索盲搜¡A¯Ó力Áö多¡A所獲卻少¡A思想史的底Ä¡B文化史的¯ß絡¡A依然只¯à在眼前浮盪¡C入研究所後¡A繼續探索漢ÃQ南北朝¶¦唐史¡A寫了¡y孔穎¹F周易正義研究¡z等½×文¡A然後再做唐宋文化ÅܾE的¦Ò察¡A完成¡y江¦è¸Ö社宗派研究¡z等書¡A事情才算稍有了一ÂI眉目¡C ¦Ó就在³o段期¶¡¡A台灣的文化界¡A流¦æ¹L現代主義¡B存在主義¡BÅÞ¿è實ÃҽסB現代化理½×¡B¦æ為科學¡B依¿à理½×¡B新儒家¡B新士林哲學……¡A也激盪¹L新批µû¡B結構主義¡B現¶H學¡B¸àÄÀ學¡B¸Ñ構批µû¡B符¸¹學¡BŪªÌ反應½×¡B民族主義文學¡B¶m土文學¡B社會寫實文學¡B以及民俗技ÃÀ¡B中國結等熱潮¡C波翻¶³湧¡A令人目不暇給¡C我所在學及任¾的中文系¡A更是±Á{µÛ多«的½è疑和挑戰¡Aº先是傳統»P現代的¸ÞÃÔÅGÃø¡A再ªÌ是新ÂÂ文學的對抗¡B國學»P文ÃÀ的¸ô線之爭¡F¦Ó中文系在±對史學哲學¡A乃¦Ü社會科學¦Û然科學之Æ[ÂI»P方法的刺激時¡A究竟應如何因應¡H中國傳統學³N¡A到底在今日大學分科中佔µÛ什»ò樣地位¡H³B在工商業價值社會中¡A中文或ªÌ中國學³N¡A又n怎樣才¯à保住它的尊嚴¡A發揚它的意義¡H……¡C 不幸得很¡A³o一切³£沒有答案¡C我們不幸¦Ó³B¨於³o一叢叢¯ð棘¡B一波波工浪之¶¡¡A°£了±對¹pÅF¹q°{的滿天¶³務之外¡A只¯à一步步WW向前¡C寂寞地Ū書¡B寂寞地思¦Ò¡A偶有所得¡A則暫時寫存¡A作為紀¿ý¡A以便將來發現¿ù»~時¡A可以«新來¹L¡C ³o本書¸Ì所收的¡A就是一ÂIÂI³o樣的痕¸ñ── 前三章本是我在淡江大學中國文化史½Ò的Á¿稿¡C³oªù½Ò是經學校校務會ij仔細°Q½×後研擬¶}³]的¡A¦Û七十年°_由我承乏¨´今¡C但此一½Ò程並無現成的教本可用¡A有Ãö文化史的範疇和方法¡A也益常模糊¡C我每次上½Ò前¡A先搜羅史料¡A存思Àq慮¡A寫成大綱¡C有時就住在學校¸Ì¡A暗夜中穿¹Lªá樹¡A在ÅS氣和月光浸濕了的石¶¥¹D上¡A品味一¶¶歷史的¿³亡¡A思索一個一個問ÃD的¸Ñ答¡CÁ¿了兩年¡A才動筆¯ó成文稿¡A本來想寫一本¡y中國文化史½×綱¡z¡]名為½×綱¡A意思是»¡並«D史纂¡A只是°Q½×的綱目¡A²á供繼續探°Q¡^¡A但因事羈絆¡A並未寫完¡A徒存壯志於簡端¦Ó已¡C 第四章以後¡A幾乎³£»P我國的宗族組織有Ãö¡C我由研究史學正統½×¦Ó注意到宗族¡B研究¸Ö歌¦Ó注意到宗派¡B由研究宋明理學¦Ó注意到¹D統¡A並參»P撰修¡y宜Äõ張氏族ÃСz¡y淡水Âí志¡z和¡yªá½¬縣志¡z¡A從方志ÃÐ系的研究中¡A³v步綜合思想»P社會結構的ÃöÁp¡A找出制度»P¦æ為¶¡的³sÂê¡A嘗¸Õ³e串歷史地來½Í制度的ÅܾE»P意義¡B橫剖時代地來探勘文化的內涵¡C°t合前三章¡AŪªÌ可¯à更容易理¸Ñ我個人的思¸ô和用心¡C ¦Ü於ªþ¿ý¡A則是我替學生書局¿è編民俗研究叢刊時寫的序文之一¡A因有¹ª吹民俗研究之意¡Aªþ¨£於此¡C我早年曾»P友人林明峪合作整理¹L中國笑¸Ü½ìÃÓ¡B宗教崇拜¡B民¶¡禁忌及¶m³¥傳奇等¸ê料¡A也有意替婁子匡先生編寫一³¡民俗叢刊的提n¡A綱例粗具¡A¦Ó竟未¯à動手¡A¦Ü今仍ı惘惘¡A因此在³o兒特別ªþµÛ一筆¡C 當然¡A更惘然的¡A是在³o»ò個激狂的時代¡A我們只¯à做³o樣的工作¡A¦Ó又只¯à有³o樣的成績¡CŪ此書ªÌ¡A宜哀作ªÌ之世¡C
¨¥½×¦Û¥Ñ
±q¶³ºÝ¨«¤U¨Óªº®a±Ú¢w
¨º¨Ç®×¥ó¡A¦pªG¯à¹J¨£
¤é¥»Âø¾Ç¹ÏŲ¡G¤é¥»¤j
¤G¤Q¥|¸`®ð¡G¤¤°ê¤Hªº
½Ð¥P¹CÀ¸¡G½Ð¯«®e©ö°e
¥v¤W³Ì¦³±ðªºªF¤èÅ]ªk
´ÂÂA¤@©nª÷»P¥¿¡G¥_Áú
³qÃѱШ|ªº¥þ¤H¡B¸ó°ì
¾Ç²ßªºÁô§Î±À¤â--¬ì
¬°¤F«O»Ù±zªºÅv¯q¡A·sµ·¸ôºô¸ô®Ñ©±©ÒÁʶRªº°Ó«~§¡¨É¦³¨ì³f¤C¤ÑªºÅ²½à´Á¡]§t¨Ò°²¤é¡^¡C°h¦^¤§°Ó«~¥²¶·©óŲ½à´Á¤º±H¦^¡]¥H¶lÂW©Î¦¬°õÁp¬°¾Ì¡^¡A¥B°Ó«~¥²¶·¬O¥þ·sª¬ºA»P§¹¾ã¥]¸Ë(°Ó«~¡Bªþ¥ó¡B¤º¥~¥]¸Ë¡BÀH³f¤å¥ó¡BÃØ«~µ¥)¡A§_«h®¤¤£±µ¨ü°h³f¡C