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由吳子兵法看當機立斷的智慧
作者：
李天道
分類：
軍政•法律
／
軍事研究
叢書系列：謀略智典
出版社：
廣讀書城
出版日期：2001/6/1
ISBN：9574591220
書籍編號：bu0028020
頁數：0
定價：
200
元
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150
元
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內容簡介
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<u><b><font color="#aa0000">內容簡介</font></b></u> <font color=#3366cc> 《吳子兵法》是中國古代一部非常重要的兵書，與《孫子兵法》齊名。 根據《韓非子‧五蠹篇》與《史記‧孫子吳起列傳》的記載，《吳子兵法》在戰國末年和漢初曾廣泛流傳，尤為治軍領兵者所稱道，乃兵家必讀之書，影響極大。 北宋時期，這部兵書被定為《武經七書》之一，更表明它在中國軍事理論史上的地位。目前英國、日本、法國、俄國都有此書的譯本，足見其影響深遠。 相傳《吳子兵法》的作者是戰國時的軍事家吳起（西元前四四○∼三八一年），吳起是衛（今山東曹縣一帶）人。 最初，吳起在魯國擔任將領，後仕魏，輔佐文侯、武侯。為將二十五年，戰功顯赫，政績卓著。後來遭人嫉恨，受人讒毀，懼而投奔楚國，被任命為令尹，其職位相當於宰相。之後輔佐楚悼王實行變法，精兵簡政，明法審令，使楚國逐漸富強起來。 楚悼王死後，吳起遭楚國貴戚射殺而死。 據《漢書‧藝文志》著錄，《吳起》共四十八篇，但一九九二年在山東臨沂銀雀山漢墓出土大量竹簡，其中有很多兵書，卻沒有發現該書。而根據有關學者考證，《吳起兵法》原書已經亡佚，現今所存《吳子》大約是西漢中葉時人所偽託。 我們認為，今本《吳子兵法》不一定是吳起的原著，但其內容基本上反映了吳起的政治軍事思想。而吳起曾授業於曾子，因此書中之主導思想較偏向於儒家，比如說吳子對兼顧「外治武備」與「內修文德」，以及推崇「禮義」等等的主張。正是由於這些特點，使此書異於《孫子兵法》，而有其自身的獨特價值。 <u><b><font color="#aa0000">目錄</font></b></u> 第一章 圖國篇 一、內修文德，外治武備 二、教化百姓，親和萬民 三、順乎天理，合乎人情 四、教之以禮，勵之以義 五、義以禮服，強以謙服 六、簡募良才，以備不虞 七、賢者居上，不肖者處下 八、世不絕聖，國不乏賢 本篇綜述 第二章 料敵篇 一、安國之道，先戒為寶 二、知己知彼，百戰不殆 三、搴旗取將，必有能者 四、見可而進，知難而退 五、觀敵之外，以知其內 六、審敵虛實，而趨其危 本篇綜述 第三章 治兵篇 一、明知險易，則地輕馬 二、進有重賞，退有重刑 三、進止有度，飲食有適 四、必死則生，幸生則死 五、用兵之法，教戒為先 六、因材施教，知人善任 七、無當天灶，無當龍頭 八、欲善其事，先利其器 本篇綜述 第四章 論將篇 一、文武兼備，剛柔並用 二、知此四機，乃可為將 三、禁令刑罰，所以威心 四、先占其將，而察其才 五、看人說法，輕銳嘗敵 本篇綜述 第五章 應變篇 一、三軍服威，士卒用命 二、用眾者務易，用少者務隘 三、五軍交至，必有其力 四、我眾彼寡，分而乘之 五、審察其政，亂則擊之 六、車騎挑之，勿令得休 七、敵若絕水，半渡薄之 八、陰濕則停，陽燥則起 九、暴寇之來，善守勿應 十、其有請降，許而安之 本篇綜述 第六章 勵士篇 一、有功進饗，無功勵之
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