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●內容簡介
李人奎先生是一位年輕的業餘命相研究者,對中國各種命相學多有涉獵,尤對風水著迷。但是,他對風水雖迷,卻不迷信,在接觸中,他以批判和研究的態度來看風水,尋找風水存在的道理。和風水理論的根源。於是,就史的觀點,就現代、科學、生態的觀點,他把這十幾年來的研究心得集結成書。書中,他不但剖析風水源流,並談論風水與生活環境的關係、風水對美感的要求,對方位的講求、對數字崇拜的緣由等,文字輕鬆詼諧,談笑間尤見其真知灼識。 我在編成《現代居家辦公風水全集》(是書都三百萬言,圖約四干張)之後,部份認識我的人說:「你有罪!你在提倡迷信。」我本是名孟軻好辯之徒,然而風水究竟是不是迷信卻非我與人舌的首要主題,我對迷信風水的人,和說迷信風水是迷信的人,一樣討厭。 我們不能用「風水是迷信」或「風水不是迷信」這些概括性的言語來做為討論的立場,兩者皆失之於武斷,無法達成辨明真理的最終目的。正確的態度應該是把那風水之說拿來篩過,自然會有個明白的結論,存心揶揄風水師的人,從此也比較有詈罵的功力;要能練成那份功力,則讀我這本書,可以不看其餘風水糟柏書,這是第一點好處。 很多朋友很想了解中國風水學的內容,卻苦於無從下手;或是已經研究經年,至今仍末登堂入室,猶不見宗廟之美,百官之富,此其因,無從知曉中國風水學的源流史,及其理論的發展過程。大抵今之風水家寫書,內容常因派別、良心、誓言、教育程度的不同,而或晦澀難懂或語焉不詳甚且不知所云;本書出以淺顯流利的白話文,緊要部份,且圖文並茂。內容體例分總體解說的「風水講古」(風水千年史)及擷取風水菁華的八章分論,章章深入淺出,說理明白,易讀易懂,這本讀本書的第二點好處。 其實中國風水學的某些部份,乃無關乎迷信的問題,倒是一種文化思想的產物。既為一種文化思想的產物,我們欲明白個究竟,便須埋入哲學的範疇裡,並讓古人自己跳出來說話;時下搞風水的所謂「科學」方法,用現代人才懂的東西去闡釋風水理論,不讓古人插嘴,嗚呼,古人只好嚼「司迪麥」,頻呼:我有話要說了;讀我這本書,可以看到古人暢所欲言,從而了解中國風水發生的原始本意,這是第三點好處。 第四,即使要從所謂「現代的角度」去重新詮釋風水之說,我們也不能以現代人智所不及的當代玄學或尚未成熟的科學理論去對待風水這門古老的學說;本書分從傳統中國美學觀點、中國人對自然的看法、數字遊戲、防患觀念、環境整潔的要求、氣的討論、羅經磁度本始、方位差異等等,要皆以古已有之,如今理論系統更為完備之學科來剖析中國古老的風水學說,如此方能不落於玄想空談,或益增其疑惑。此乃閱讀本書的好處之四。 一般人做學問,久之不免對所學發生情感,從而失去了理智看待所學的態度。此間風水家有時為了本身利益的,更不容他人對其所學提出懷疑;我在寫作的過程中,則儘量跳出輪迴,做觀世音,以客觀分析。有時發現部份風水之說,實在是古代民智未開的迷信,或係術士語不驚人死不休的產物,則甚至不惜自我掌嘴摑臉,拿同道開罵,給外人看笑話。我之所以這樣,當然不是為了標新立異,譁眾取寵,區區之意,自在「不惜以今日之我,向明日之我挑戰」,真理乃是愈辯愈明,讀我書者,猶似觀高手過招,日後當對各種風水學說的真假迷信與否,有了基本的判斷常識,與較高的品味,這就是我所要推薦給讀者的第五點好處。 本書的惟一壞處是,你必須忍痛少喝一杯咖啡,或少飲一瓶紹興酒,以省下錢來買這本書,回到家後,可置於床頭,或於如廁時,「馬」上展卷讀,如此人生,也應不亦快哉!
●目錄
序 風水講古 中國風水學的源流 風水學的開創期 東漢的風水術 五音相宅 道教思想的摻入 風水學的大盛期 管昭 郭璞 陶侃 風水學的一脈相承期 蕭吉 邱延翰 張遂 楊筠松 吳景鸞 朱熹 理學加入 風水學的承繼盟與衰頹 風水學對環境整潔的要求 陽宅學對風水環境整潔的要求 陰宅學對環境整潔的要求 風水與古代的防「患」觀念 從防風觀念出發的風水學 水與中國風水觀念之形成 古典防敵風水學 其他「防患」的觀念 風水學中對自然的看法 「順其自然」的理論基礎 古代風水家所認識的地球面貌 五行的自然世界觀 從觀察自然得來的顏色五行說 唯心論的自然界現象觀 風水學上對美感的要求 好風水與好風景 曲線美感 陰陽和合 壯美的美感要求 順逆之理 儒家美學 風水名地的取名 風水學中「氣」的理論 陰宅學裏的氣體感應說 形氣與形氣的觀察 理氣與理氣的推算 冷謙談陽宅納氣 風水學中「方位」的討論 從四個方位談起 實際需要的八個方位觀 誇張的風水方位劃分法 我看羅經三盤 三盤的創設 風水家對三盤看法的歧異 理氣派的燙手山芋 風水學上的數字崇拜與遊戲 對質數的崇拜 對數字排列組合(河圖、洛書)的痴狂 對特定「吉數」的祟拜 納甲的數字遊戲 頁數:220
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