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¢°¢°¢µ¢±¢´ ³o³¡½×有三大特¦â¡G 第一¡B¦èÂÃ大成就ªÌµÛz中所½×Âù¹B法理¡A每不ªÖ發揮盡P¡A欲Áô欲Åã¡A看來殊不痛快¡C³¯先生³oùØ標Á|五大理由¡A¶°中各派教授及其本人如理思維¡B如法¦æ持所得經Åç¡A將心分¡B氣分¡B¯à斷¡B所治¡A»¡得十分³zÅP¡A使毀Á½Âù¹B的³¬口¡A使冒濫修習的吐¦Þ¡C 第二¡B³o一³¡½×Áö»¡¡m密宗灌³»½×¡n¡A然¦Ó一³¡密宗修習整次第¡A可以在他第二章灌³»條件中看出¡C假Y有人把此½×前後各灌標Á|的條件¡A編成一個修習密宗次第¡A不但可作»D思的依據¡A也可作修ÃÒ的標準¡A¸û之Ū其他ª÷剛乘¹D次第滿³¡Ð³文¡A旁³q曲引¡A摸不出ÀY¸£的¡A大不相同¡C 第三¡B³¯先生有µÛ他本人的獨到的主張Ä´如四灌分¦æ¡A³o在¦èÂÃ也沒有人¦æ¹L或½Í到¹L¡A他有古代印度大德秘密傳°O的史實作根據¡A½Ö也不¯à反對¡A漢地如欲«¿³密法¡A實有參°u此½×的必n¡C ¦ÜY¦è洋社會文明的基礎¡A原建築在基督教文明上¡A¦Ó基督教的教義¡A卻經不°_產業²命和科學²命的打擊¡A幾乎全³¡破產¡C¦è洋之宗教破產和精神崩潰¡A影ÅT到全世界的精神紊亂和思想崩潰¡A³o是很值得留心世¹D人心ªÌ注意的¡C 最ªñ¡A¦è洋第一流的思想家們¡A¶}始了¸Ñ佛教的偉大精深¡A他們當中»á有些人»{為¡An挽救人Ãþ思想的崩潰¡A必¶·向東方的佛教學習¡C我們東方佛教徒們¡A應¸Ó努力向他們介紹佛教之教義¡C在東佛教復¿³和¦è方佛教µÞªÞ的呼Án中¡A我相信先生精深獨到的¡m灌³»½×¡n¡A不但¯à為東方的密乘學人一¶}眼目¡A同時亦將成為未來歐¡B美密乘學人所依據的¸t典和南°w¡C ¡@
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