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王中和談太陽星勢力：你不可不知道的太陽星座之奧祕與魔力。
作者：
王中和；編者：吳淑菁
分類：
休閒娛樂
／
星座命理•風水
叢書系列：DNA-003
出版社：
未知館
出版日期：1998/4/1
ISBN：9579843317
書籍編號：bk0022662
頁數：256
定價：
220
元
優惠價：
79
折
174
元
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分
享
內容簡介
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<FONT COLOR="#AA0000">■ 內容簡介</FONT> 星座人人能談， 王中和談星卻有不同的魅力和迷人的磁場。 如果你想透過星座認識自己和他人， 就必須先了解太陽星座的語言； 如果你想獲得星座的能量， 也必須先感受太陽星座的魔力！ 太陽星座到底有什麼魔力呢？ 讓王中和告訴你吧！ <FONT COLOR="#AA0000">■ 序</FONT> 前言 地球繞行太陽的軌道面，我們叫做黃道，這是一個假想的大圓，而地球本身和南北極等距的這個大圓，叫做赤道，以想像力將赤道無限放大至天球，就形成天球赤道。天球中的黃道大圓和赤道大圓，呈相交狀態，有兩個交點，一個交點叫春分點，另一個叫秋分點。春分點和秋分點即為圓的直徑（黃道大圓或赤道大圓）的兩個端點，相距180度。 從春分點開始，在黃道上每隔30度作個記號，就形成了中國的十二中氣以及西洋的回歸黃道十二星座。也就是白羊座（春分）、金牛座（穀雨）、雙子座（小滿）、巨蟹座（夏至）、獅子座（大暑）、處女座（處暑）、天秤座（秋分）、天蠍座（霜降）、人馬座（小雪）、摩羯座（冬至）、寶瓶座（大寒）、雙魚座（雨水）。 而這十二個星座分別代表了十二個生命的課題： 白羊－生命－我是無量力。 金牛－資源－我是無量富。 雙子－溝通－我是無量智。 巨蟹－家庭－我是無量愛。 獅子－創造－我是無量喜。 處女－服務－我是無量恩。 天秤－合作－我是無量美。 天蠍－療癒－我是無量悲。 人馬－自由－我是無量慧。 摩羯－事業－我是無量大。 寶瓶－博愛－我是無量光。 雙魚－解脫－我是無量慈。 從前述，我們可以知道，目前大家耳熟能詳的星座，代表著黃道上的十二個區域，也代表著人生十二個課題，以及上天十二種能量。黃道既然是地球繞行太陽的軌道，就代表著強調大自然中太陽的能量，當然，如果沒有了太陽，地球上生命活動的跡象均將消失，如果拿人體來比擬，指的就是心臟，倘若心臟停止了跳動，一個人大概也完蛋了。 所以，從星座理論中，可以看出誕生時間和生命能量的關係，也就是承認大自然對人類有影響。人跟大自然的互動不能亂搞，應遵循一定的規律，而這種規律有天道上的道德意涵，這種觀念對應目前的台灣狀況，應該是相當的健康，值得大力提倡。 十二星座與十三星座之爭執與解釋 據報載，英國某廣播電視公司在錄製一個有關天文的教學節目中，有科學家基於天文學上對星座的劃分，提出黃道（地球繞日的軌道）上事實有十三星座的說法，以抨擊傳統占星術之荒謬。此語一出，一時舉世大嘩，謂新發現一星座，傳統占星術基礎動搖，科學已證實占星術為迷信云云。筆者也在網際網路上看見數以萬計的信函討論這個問題，此現象不僅美國與臺灣如此，筆者亦有朋友從德國來電相詢，謂德國人亦興趣盎然，有報紙甚至頭條報導，可見對占星術之狂熱已成世界趨勢，不論信與不信，大家都有意見。 這是個無知的時代，也是個智慧的時代，在舉世議論滔滔之餘，要解釋天文學家和占星學家之所以談不攏，其道理很困難也很簡單。天文學是實證的且科學的，而占星術是哲學的且玄學的，試想天體上星座（CONSTELLATION）的運行周期本來有大有小、有長有短，而占星術上每個太陽星座（SUN SIGN）怎麼都是平均分配，每個星座大約三十天左右的呢？這是否也是不合理呢？ 其實，這是因為傳統占星術早就已趨向一種哲思和玄學上的分類；而天文學是建構於事實的觀測基礎上，所以人類往後無盡的歲月裡，或許會因為「歲差」和「章動」等的自然因素，或者是觀測基點的劃分，使得黃占星術中的「星座」，英文上通成為「SIGN」，就是中國的二十四節氣，太陽走到一個「SIGN」的開始叫「中氣」，太陽走到一個「SIGN」中間叫「節氣」。這又叫占星術中的回歸系統「TROPICAL」，和中國的子平術一致，都是相信季節循環對生命的影響。而「SIGN」的劃分，完全以地日 關係而決定，早就脫離了「CONSTELLATION」色彩。 再退一步而言，占星家能否接受天文學上的劃分，承認黃道上有十三星座呢？其實有一占星學派早就以「CONSTELLATION」為基礎而建立其天宮圖，我們稱為「恆星體系」（SIDEREAL），以有別於前述的「回歸體系」。但是很不幸地，西洋占星術中，因為各學派對各個星座（CONSTELLATION）的起迄點認定不同，因此到底每年的什麼時候太陽會進入什麼星座也就眾說紛紜。我們僅以白羊座（CONSTRELLATION）為例，介紹如下，相信讀者可以體會到這個問題的複雜性。 FAGAN/BRADELY學派 此派認為目前春分點躔在雙魚座（CONSTRELLATION）24度40分4秒，也就是目前春分（太陽進入白羊SIGN）後的25日38分51秒太陽才真正進入白羊座（CONSTRELLATION）。根據歲差每年退行50.2秒的速度，我們覆算回去，這個學派春分點躔白羊座（CONSTRELLATION）的時間在一七六七年前，其曆法起源約當西元二二六年。以此學派而言，我們目前正處於雙魚時代的摩羯期（西元一八三九年至二○一八年），從西元二○一八年之後到西元二一九七年，乃屬於雙魚時代的寶瓶期。 DELUCE學派 此派認為目前春分點躔在雙魚座27度44分13秒，也就是目前春分（太陽進入白羊SIGN）後的28日3時22分48秒太陽才真正進入白羊座。根據歲差每年退行50.2秒的速度，我們反算回去，這個學派春分點躔白羊座的時間在一九八七年前，其曆法起源約當西元七年。以此學派而言，我們目前正處於雙魚時代的雙魚期（西元一九七七年至二一五六年），從西元二一五六年之後的一七九點三年，乃屬於寶瓶時代的白羊期。 LAHIRI學派 此派認為目前春分點躔在雙魚座23度47分4秒，也就是目前春分（太陽進入白羊SIGN）後的24日3時8分2秒太陽才真正進入白羊座。根據歲差每年退行50.2秒的速度，我們覆算回去，這個學派春分點躔白羊座的時間在一七○四年前，其曆法起源約當西元二九○年。以此學派而言，我們目前正處於雙魚時代的摩羯期（西元一九○二年至二○八一年），從西元二○八一年之後到西元二二六○年，乃屬於雙魚時代的寶瓶期。 RAMAN學派 此派認為目前春分點躔在雙魚座22度2分18秒，也就是目前春分（太陽進入白羊SIGN）後的22日15時55分33秒太陽才真正進入白羊座。根據歲差每年退行50.2秒的速度，我們反算回去，這個學派春分點躔白羊座的時間在一六○○年前，其曆法起源約當西元三九三年。以此學派而言，我們目前正處於雙魚時代的人馬期（西元一八二六年至二○○六年），從西元二○○六年之後到西元二一八五年，乃屬於雙魚時代的摩羯期。 USHA-SHASHI學派 此派認為目前春分點躔在雙魚座19度59分6秒，也就是目前春分（太陽進入白羊SIGN）後的20日6時37分27秒太陽才真正進入白羊座。根據歲差每年退行50.2秒的速度，我們反算回去，這個學派春分點躔白羊座的時間在一四三二年前，其曆法起源約當西元五六二年。以此學派而言，我們目前正處於雙魚時代的天蠍期（西元一八一六年至一九九五年），從西元一九九五年之後到西元二一七四年，乃屬於雙魚時代的人馬期。 SRI YUKTESWAR學派 此派認為目前春分點躔在雙魚座20度48分30秒，也就是目前春分（太陽進入白羊SIGN）後的21日2時40分19秒太陽才真正進入白羊座。根據歲差每年退行50.2秒的速度，我們覆算回去，這個學派春分點躔白羊座的時間在一四九一年前，其曆法起源約當西元五○三年。以此學派而言，我們目前正處於雙魚時代的人馬期（西元一九三六年至二一一五年），從西元二一一五年之後到西元二二九四年，乃屬於雙魚時代的摩羯期。 SUNDARA RAJAN學派 此派認為目前春分點躔在雙魚座22度49分51秒，也就是目前春分（太陽進入白羊SIGN）後的23日3時55分8秒太陽才真正進入白羊座。根據歲差每年退行50.2秒的速度，我們反算回去，這個學派春分點躔白羊座的時間在一六三五年前，其曆法起源約當西元三五八年。以此學派而言，我們目前正處於雙魚時代的摩羯期（西元一九七○年至二一四九年），從西元二一四九年之後到西元二三二九年，乃屬於雙魚時代的寶瓶期。 KRISHNAMURTI學派 此派認為目前春分點躔在雙魚座23度41分36秒，也就是目前春分（太陽進入白羊SIGN）後的24日55分13秒太陽才真正進入白羊座。根據歲差每年退行50.2秒的速度，我們覆算回去，這個學派春分點躔白羊座的時間在一六九七年前，其曆法起源約當西元二九六年。以此學派而言，我們目前正處於雙魚時代的摩羯期（西元一九○九年至二○八八年），從西元二○八八年之後到西元二二六七年，乃屬於雙魚時代的寶瓶期。 SHILL POND學派 此派認為目前春分點躔在雙魚座20度30分04秒，也就是目前春分（太陽進入白羊SIGN）後的20日19時11分27秒太陽才真正進入白羊座。根據歲差每年退行50.2秒的速度，我們反算回去，這個學派春分點躔白羊座的時間在一四六九年前，其曆法起源約當西元五二五年。以此學派而言，我們目前正處於雙魚時代的人馬期（西元一九五八年至二一三七年），從西元二一三七年之後到西元二三一六年，乃屬於雙魚時代的摩羯期。 LARRY ELY學派 此派認為目前春分點躔在雙魚座27度56分06秒，也就是目前春分（太陽進入白羊SIGN）後的28日8時12分9秒太陽才真正進入白羊座。根據歲差每年退行50.2秒的速度，我們反算回去，這個學派春分點躔白羊座的時間在二○○一年前，其曆法起源約當西元前八年。以此學派而言，我們目前正處於雙魚時代的雙魚期（西元一九六三年至二一四二年），從西元二一四二年之後的一七九點三年，乃屬於寶瓶時代的白羊期。 其實不論黃道上有多少星座，都不過是為了定位星曜而人為劃分的座標。理論上建立十三星座的新座標系統，編製新的星曆表，對真正搞占星的學者都是輕而易舉之事，反而是一般社會大眾會產生較大的觀念衝激。目前天文學家用的是「地心體系赤道坐標」，而占星學家除了「地心體系赤道坐標」外，早就使用了「日心體系黃道座標」、「回歸系統的地心體系黃道坐標」和「恆星系統的地心體系黃道坐標」，因此這個問題的複雜性牽涉了對天文學和天文史真正的了解，並非只是膚淺的「十二」和「十三」之爭。 這次十二星座和十三星座產生的爭論，基本上是一個「不屬於科學就是不對」的思潮下的產物，然而事實上，占星術是屬於哲學或玄學的範疇，占星術可能運用科學研究的成果，所以要拿科學的標準來檢視占星術的所有內容，基本上是說不通的。科學萬能嗎？不科學的東西就沒有邏輯推理嗎？除了目前所謂的「科學－邏輯實證論」之外，人類不能發展其他思考模式嗎？這倒是值得我們深思的問題。 <FONT COLOR="#AA0000">■ 目錄</FONT> １ 基本占星觀 太陽星座的重要性 占星術中常用之星曜 太陽在誕生天宮圖中十二宮的影響 星座的四、三、二分法 ２ 十二日座 白羊日座 金牛日座 雙子日座 巨蟹日座 獅子日座 處女日座 天秤日座 人馬日座 摩羯日座 寶瓶日座 雙魚日座 ３ 附錄 <FONT COLOR="#AA0000">■ 作者簡介</FONT> 王中和 占星學家王中和，政大外交學系畢，擔任「中華民國五術學會」顧問兼現代占星學術研究委員，研究命理十餘年，精通易經，風水陰陽宅思想，並對天文曆算、子平、紫微、七政四餘和占星術作深入之研究，平日喜讀書、搜書，會通儒、釋、道。有志於人天之際、而通變古今。 著有《易學正統占星術》、《大占星術》（龍吟出版）。 《七政三王占星學》、《時勢占星術第一集》、《時勢占星術第二集》（武陵出版）。 《細說占星術》、《實用占星術》、《星座EQ》（時報出版）。 《雙魚交棒邁向寶瓶》（安統出版）。 《月亮‧占星‧話情愛》、《莫非星情也能解毒》（觀音山出版）。 《1998大預言》（探索出版）。 《西洋占星術星曆表》（欣福出版社）。 譯著有：《二十一世紀大預言》（時報出版）。
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