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■ 內容簡介
¡eÁÉ德克¡f是¡e泰¶®族¡f亞族之一¡C活ÅD在台灣中央山¯ß°ª山深¨¦之中¡C以狩獵¹C¯Ñ的生活方式¡A創³y獨樹一幟的文化¡C ³Q外界所稱¡eõ´±番¡f¡B¡e³¥番¡f¡B¡e生番¡f等名稱¡A主n以彪悍µÛ名的族群…並曾發動¹L¾_Åå世人的¡eÃú社事件¡f民族¡C ¡eÁÉ德克¡f直Ķ正是¡e人Ãþ¡f或¡e真正的人¡f的意思¡C 正如同Áy上的¡e刺墨õ´紋¡f¡A代ªíµÛ»Ýn經¹LÁxÃÑ¡B勞動»P智慧的嚴»Å¦ÒÅç¡A真實的傳承祖先光榮的事¸ñ¡C ¡eÁÉ德克¡f依其相ÆF的指示為生活³W範¡A世世代代¿Ä入大¦Û然的生活中¡C
■ 序
濃綠的山林中¡A¶§光劃破寂ÀR的晨曦¡A突然¡I穿¹L凜冷Ãú氣的¨影¡A清晰的¾n¨¬在眼前¨ªµÛ¸}¡A由¸y»Ú垂下的¶Â布¡A並未完全¾B住結實有力的Âù»L¡F¨µÛ°{µÛ白光筒³S³Â¦ç¡A¨ª紅布夾織µÛ¶Â細線¡A¸Ë¹¢在手Áu»P³S口¡FªÓ上斜披掛µÛ¨ª紅¦â浮織µÙ型圖案的方布¡A左¸y繫µÛ彎月¯ë三尺ªø的¸y刀¡A刀¨的半±為木ÀT¡A另一半±為»É條排列¦Ó成¡A³½尾型的刀尾¡A有一束ªøªø的人¾v¡F口中咬µÛ一根竹根»s成的煙斗¡A煙管哽在³Q打掉的¾¦縫中¡A平穩的橫在嘴上¡F勾»ó的上方有µÛ幽Æ{的眼神及剛毅的眉毛¡FÀJªá的竹管深深的穿¹L¦Õ垂¡F°ª¦Ó寬的ÃBÀYÅã得更光凸¡A正深刻的紀¿ý µÛ其¡u偉大事ÂÝ¡v一õ´紋¡F壓在半球型ÃÃ編帽下的是一束ªø¾v¡A一絲不e的紮在¸£後¡A¡F¨º炯炯的神情¡A直¹G眼前¡A刺»ó的煙¯ó味環繞µÛ³o個男人¡AªÓ後IµÛ繩織網³U¡A¸ÌÀY¸ËµÛ一Áû看°_來ÁÙ活µÛ人ÀY¡I 沒¿ù¡I他就是剛出¯ó回來的¡uÁÉ德克¡D巴µÜ¡v(真正的人)¡I當然看¹L³o樣畫±的人¡A已經沒有幾個¡C台灣¡A³o塊美ÄR的福爾摩沙真正的主人¡A台灣的原住民¡C曾幾何時¡H原本¹LµÛ狩獵¡B¦Û給¦Û主¡B游¯Ñ的生活¡A已³Q現代國家Åé制¡A燒¡B殺¡B擄¡B掠¡B無所不用其極¡A強以控制¡B毀滅¡CÁÉ德克人很明Åã的在1930年Ãú社事件後¡A祖先傳承的生活慣習¡B³W範¡A³£ÀHµÛ¶i入所¿×的文明時代¡A³v一殆盡¡C 人Ãþ由大¦Û然中演化¦Ó來¡A台灣的原住民各族群之祖先¡A因應不同¦Û然環境發展出不同的生活文化¡C卻也在20世紀中ªñ乎毀盡¡A不同文化內涵 所呈現的價值Æ[¡A不易³Q外人所»{同¡B接受¡C
■ 目¿ý
第一篇¡D序文 第二篇¡DSodeq¡G彩i橋(hakau uttux)上的建構ªÌ 第三篇¡D泰¶®族及其文化祭儀簡介 第四篇¡D南投縣仁愛¶m的泰¶®族族群分布概況»PÁÉ德克人的傳統生活 第五篇¡D¦èÁÉ德克各族群Gaya及其社會組織 第六篇¡DGaya»P傳統文化的Ãö係 第七篇¡D神¸Ü傳»¡採¿ý
■ 作ªÌ簡介
巴¸U¡DŶ¨º哈 漢名沈明仁¡C1961年生¡A畢業國立°ª¶¯師範大學教¨|系¡A國立師範大學教¨|研究所40學分班結業¡C現為南投縣立仁愛國中教務主任兼代理校ªøÂ¾務¡A並任台灣省各姓淵源研究學會¡]編¿è委員¡^¡A南投縣政府¶m土ÃÀ³N文化活動編¿è委員¡A出¯ó文化工作室主筆¡A從事³¡¸¨文化¡B¯ó根文ÃÀ¡B田³¥文史的Æ[察»P反省¡C他P力於以¡u文化»P教¨|¡v培¨|其原住民的子弟¡A厚植原住民社會發展的基礎¡A並»`¶°泰¶®¡BÁÉ德克¡B布¨°¹A等三族人的³¡¸¨人文·»ª¡B歷史¡B文化¡B神¸Ü¡B民俗編織工ÃÀ¡Bµ樂¡B»RÁÐ等¸ê料¡C¡A是一位人文教¨|內涵極深«的文化¯Ñ¯ÐªÌ¡C
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