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■ 維摩居士病ª×在床¡A世尊就告³`ªÙ利佛»¡¡G¡uªÙ利弗¡A你帶»â僧眾到維居士¨ºùØ去慰問他的病吧¡C¡v ªÙ利弗回稟¹D¡G¡u世尊¡A維摩居士他已獲圓¿Ä無的智慧¡A我碰到他就會³Q他問得啞口無¨¥¡A我不°t替您¦Ñ人家帶»â僧眾到他¨ºùØ去看病¡C為什»ò呢¡H回想往昔¡A我在林¶¡深密的地方Ûö¶^宴坐¡F不知什»ò時候¡A維摩居士來到我的¸ò前¡A對我»¡¡G¡y哦¡IªÙ利弗¡A你何必如此呢¡I你n知¹D¡A真正宴坐的修¦æªÌ是ÀH¹J¦Ó安的¡A他們不½×在何³B³£十分地泰然¡A不³Q½Ñ法束縛¡AÀH時ÀH地無不¸Ñ²æ¡C¡z¡y像你³o樣山林枯坐¡A不¯à現½Ñ威儀做度世利生的事業¡A»P現實生活²æ節¡A和社會也拉不上Ãö係¡C你n知¹D¡A我們人Ãþ是¹L互助的群居生活¡A½Ö也不¯àÂ÷群索居¡F如果我們Â÷群索居¡A就是偷生¡C¡z¡v ■ 序 作ªÌ 序 此書乃余在民國四十九年夏¡A於»O北市¥松山寺佛學研究³¡對維摩經的研究告¡F當初祗是在佛國品提網挈»â作了一個報告¡A因中佛編¿è明本法師¡A曾經多次向余稿¡A在不得已之情況下¡A只得拿去³»債¡F不料此稿刊出¡A得到師友及中佛ŪªÌ的¹ª勵¡A促余將維摩經依於演義Åé例¡A全³¡寫完¡F¹E應各大德之½Ð¡A不揣÷V®¡A從方便品第二¡A將經文³e串己意Ķ成»yÅé¡A名曰維摩經ÄÀ義¡A在中佛刊³s登三¸ü¡F刊完後¡AÁö»X海內外各大德促印流³q¡A但因第一品缺漏¡A無暇整¸É¡A又因不¨£經中原文¡A不宜再稱維摩經¡A以¨¾混淆¡F故決定將內容去¿¾存µ×¡A«新整編¡A更名為維摩大士化¸ñ因緣¡A以示區別¡F但經中原文¡A³£化成»yÅé包括在內¡A決無刪漏¡F如果現在未來各大德»{為此書尚有可取¡A不紡供給各位作研究維摩經的參¦Ò¸ê料¡A也可以»¡給各位作一個溪澗中的墊¸}石¡A決不敢作十字¸ô口的¶·彌山¡F也希望各位Ū書的時候¡A尤其是研Ū內典各種注疏¡A當用擇法眼抉擇¨¸正¡A不可在感情上³Q作ªÌ牽µÛ»ó子¨«¡F也希望未來的注疏大德不n有意無意把¦Û己塑³y成一個權威¡A或ªÌ是再來人¡A大µÐÂÄ¡A祖師¡F因為³o些空ÀY名»Î是¡u一盲引眾盲¡A相牽入火坑¡v的火¨®ÀY¡A沒有³o些ÀY»Î¡A作一個平實的凡夫¡A¯à使ŪªÌ很»´ÃP¹B用他的擇法眼¡A是則取之¡A«D則捨之¡AÁö不中無大¹L矣¡C ■ 目¿ý 一 ¿ïz此書緣°_»P依據 二 因緣啟½Ð品第一 三 唯心淨士品第二 四 ¨子½è疑品第三 五 方便度生品第四 六 回小向大品第五 七 回因向果品第六 八 歎大½Ç圓品第七 九 不可思ij品第八 十 Æ[察眾生品第九 十一 天女散ªá品第十 十二 究竟佛¹D品第十一 十三 不二法ªù品第十二 十四 »積佛國品第十三 十五 歸來¨£佛品第十四 十六 ªü°{Åã現品第十五 十七 ¦æ法供¾i品第十六 十八 付囑³q品第十七 十九 名相µù¸Ñ索引 ■
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