µn¤J
¡U
µù¥U
¡U
·|û¤¤¤ß
¡U
µ²±b
¡U
°ö°V½Òµ{
Å]ªk§Ì¤l
¡U
¦Û¸ê¥Xª©
¡U
¹q¤l®Ñ
¡U
«ÈªA¤¤¤ß
¡U
´¼¼z«¬¥ßÊ^·|û
®Ñ¦W
¥Xª©ªÀ
§@ªÌ
isbn
½s¸¹
5050Å]ªk²³Äw
|
NG®Ñ«°
|
°ê»Ú¯Å«~µP½Òµ{
|
Àu´f³qª¾
|
ÅRÆE^¶¯µ¼Öºë¿ï
|
¤j¶}®©¸g¨å
¡D
¬ü°ê¥v¡G²¾¥Á¤§¨¹ªº¹Ú
¡D
¬ü°ê¥v¡G²¾¥Á¤§¨¹ªº¹Ú
¤å¾Ç¤p»¡
¤å¾Ç
¡U
¤p»¡
°ÓºÞ³Ð§ë
°]¸g§ë¸ê
¡U
¦æ¾P¥øºÞ
¤H¤åÃÀ§{
©v±Ð¡Bõ¾Ç
ªÀ·|¡B¤H¤å¡B¥v¦a
ÃÀ³N¡B¬ü¾Ç
¡U
¹q¼vÀ¸¼@
Ày§Ó¾i¥Í
ÂåÀø¡B«O°·
®Æ²z¡B¥Í¬¡¦Ê¬ì
±Ð¨|¡B¤ß²z¡BÀy§Ó
¶i׾Dzß
¹q¸£»Pºô¸ô
¡U
»y¨¥¤u¨ã
Âø»x¡B´Á¥Z
¡U
x¬F¡Bªk«ß
°Ñ¦Ò¡B¦Ò¸Õ¡B±Ð¬ì¥Î®Ñ
¬ì¾Ç¤uµ{
¬ì¾Ç¡B¦ÛµM
¡U
¤u·~¡B¤uµ{
®a®x¿Ë¤l
®a®x¡B¿Ë¤l¡B¤H»Ú
«C¤Ö¦~¡Bµ£®Ñ
ª±¼Ö¤Ñ¦a
®È¹C¡B¦a¹Ï
¡U
¥ð¶¢®T¼Ö
º©µe¡B´¡¹Ï
¡U
¨î¯Å
¤j¼¦ò¾Çªºµo®i»P¶êº¡
§@ªÌ¡G
李慶¾l
¤ÀÃþ¡G
õ¾Ç¡E©v±Ð
¡þ
¦ò±Ð
ÂO®Ñ¨t¦C¡G ©v±ÐÃþ¨t¦C
¥Xª©ªÀ¡G
¶ê©ú
¥Xª©¤é´Á¡G2003/9/10
ISBN¡G9571511927
®ÑÄy½s¸¹¡Gkk0073090
¶¼Æ¡G0
©w»ù¡G
410
¤¸
Àu´f»ù¡G
75
§é
308
¤¸
®Ñ»ùY¦³²§°Ê¡A¥H¥Xª©ªÀ¹ê»Ú©w»ù¬°·Ç
¼È°±³c°â
¼ÈµL¨ÑÀ³°Ó¡G´M§ä¨Ñ³f°Ó¤¤(¤]¦³¥i¯à¥Xª©ªÀ¤wµ²§ô)¡C
¹ÎÁʼƳ̧C¬° 20 ¥»¥H¤W
µû»ù¼Æ¡G
(½Ð±N·Æ¹«²¾¦Ü¬P¬P³B¶i¦æµû»ù)
¥Ø«e¥§¡µû»ù¡G
¤å¦r³sµ²
½Æ»s»yªk
¤j¼¦ò¾Çªºµo®i»P¶êº¡
¹Ï¤ù³sµ²
½Æ»s»yªk
¤À
¨É
¤º®e²¤¶
¦PÃþ±ÀÂË
內容簡介
當代新儒學宗師牟宗三先生Áö然»{為佛教思想»P中國固有之文化生命有所¹HÂ÷¡A但卻從沒有否定佛教之價值¡C他以¡u¯ëY¡v»P¡u佛性¡v為佛教教學的兩大綱»â¡A前ªÌ為一切佛教教學系統³£不¯à¹HI的¡u共法¡v¡F後ªÌ因涉及對一切法之»¡明¡A所以是決定佛教各系統是否圓滿的ÃöÁä¡C ¡@¡@根據牟先生對佛教各系統的判別¡A中Æ[教學所發揚之¡uÅé法空¡v精神乃一¡u共法¡v¡A並不¯à決定教乘之或大或小¡C瑜伽¦æ教學因只對染法的生°_有¸û圓滿的交待¡A故是¡u始別教¡v¡F如來ÂÃ真心教學Áö對染法和淨法之生°_有所交待¡A但以¸Ñ²æ¶·斷°£染法¦Ó得¡A故為¡u終別教¡v¡C ¡@¡@¦Ü於由真心思想發展¦Ó來的µØ嚴宗教學¡A亦因¡u緣理斷九¡v才可使真心朗現故¡A所以只是¡u別教一乘圓別¡v¡C牟先生繼¦Ó指出¡A天台宗所ÄÄ揚的¡u不斷斷¡v¡B¡u一念三千¡v學»¡¡A不單¯à為一切法作出根源的»¡明¡A也是¯ëY«D分別»¡的¶i一步發展¡A所以¯à圓滿地Åé現佛性»P¯ëY³o兩大主ÃD¡A是最圓滿的佛教教學系統¡C
Â÷W¡G±q¦Û§Ú¨ì¦Û¦bªº
¡iºë¸Ë¶qª©¡j´¼¼z¡G
¬P¶³¤j®vªºÄ@¦æ¡G°ê»Ú
µL¼Äª÷è¡Gª÷è¸gªº¥Í
¤T®p¬£°ÑÁIÁëÁå«ü«n3
¹Å²»¦NÂáGº~¶Ç¤¤Æ[²Ä
µØÄY¸g¦b»¡¤°»ò¢w¢w¤E
¥°¤@¤j®v¡G«n¤s«ß©v¤@
¸U©G¤§¤ý¡G¤»¦r¤j©ú©G
¸Ñ²`±K¸gÁ¿¸q ²Ä¤¿è
¬°¤F«O»Ù±zªºÅv¯q¡A·sµ·¸ôºô¸ô®Ñ©±©ÒÁʶRªº°Ó«~§¡¨É¦³¨ì³f¤C¤ÑªºÅ²½à´Á¡]§t¨Ò°²¤é¡^¡C°h¦^¤§°Ó«~¥²¶·©óŲ½à´Á¤º±H¦^¡]¥H¶lÂW©Î¦¬°õÁp¬°¾Ì¡^¡A¥B°Ó«~¥²¶·¬O¥þ·sª¬ºA»P§¹¾ã¥]¸Ë(°Ó«~¡Bªþ¥ó¡B¤º¥~¥]¸Ë¡BÀH³f¤å¥ó¡BÃØ«~µ¥)¡A§_«h®¤¤£±µ¨ü°h³f¡C