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內容簡介
人Ãþ在文明化之後¡A原先廣大無垠的情欲Ãä界線會可¯à大為受壓縮¡A所有任情¡B縱欲¡B暴力的¦æ徑在一些文明價值束縛下¡AÅý人們會引以為恥¡A¦Ó國家的律法和社會禮儀更會形成³oÃþ¦æ動的他律來源¡C可是上z文明也有崩¸Ñ的時刻¡A當³o刻來Á{之時¡A情欲Ãä界線¦Û然就往外擴充了¡C明清時代是中國情欲Ãä界線獲P擴充的一大機會¡C本書學ªÌ中¡A或ÂÇ由ÃÀ文創³y¡B哲學思¿ë¡B政治¡þ社會事件等等的¦æ動文本¡A或ÂÇ由口供和口z書寫文本¡A«探二十世, 紀之前反禮教文明的³o¶歷史¡C民國初年又一次的文明崩¸Ñ現¶H¡AÂÂ有½×z是以現代對立於傳統之»¡法來理¸Ñ¡C儘管³o種»¡法早已深入人心¡A但本書則告¶DŪªÌ»¡¡A¦Û來³Q劃歸為傳統的明清社會早有¹L反禮教的現代文明¡C³o種提法等於是在改寫歷史¡A將予使ŪªÌ¦Õ目為之一新¡C 本書是各科人文社會學ªÌ共»E一堂會¶E傳統中國反文明現¶H的新穎之作¡A不僅ÃD材創新¡A¦Ó且研究手法前½Ã¡A¨¬以ÄAÂйL去的ÅQ權½×z¡C因此¡A¡u情欲明清¡v之ÃDÃã¡A可以望文生義地直¸Ñ為對明清兩代情»P欲天地之«窺究竟¡A亦可擺²æ特定時空»P專有名µü的»â會¡A把它當作大家在全球性ªñ現代浪潮的ÄA峰或ªÌ尾»Ú¡A對普世性的世情»P人欲問ÃD¡A各就嫻熟¡A提出的一些°Q½×¡C
作ªÌ簡介
余安¨¹ 台灣屏東人¡A中央研究°|民族學研究所副研究員¡A國立台灣大學心理學博士¡A主修社會及人格心理學¡F主n研究¿³½ì¡G文化心理學¡B歷史心理學¡B及社會心理學¡F主n研究½ÒÃD¡GµØ人成就Æ[念»P成就動機¡B情緒»P文化¡B¦Û我»P»{同¡B本土心理療法¡C最ªñ主編專書包括¡m創傷¡B照ÅU及療癒¡n¡]台北¡G桂冠¡A2003¡^¡B¡m情¡B欲»P文化¡n¡]台北¡G中研°|民族所¡A2003¡^¡C 熊秉真 美國布朗大學歷史學博士¡A哈佛大學理學碩士¡C曾任國立台灣師範大學¡B美國加州大學¡B密¦è根大學¡B德國柏林¦Û由大學等校教授¡A現為中央研究°|ªñ代史研究所研究員»P¡u明清研究會¡v召¶°人¡CP力中國歷史上兒童生活»P家庭¡B兩性問ÃD研究經年¡A發ªí相Ãö中¦è½×文數十篇¡C成書ªÌ包括¡m幼幼¡G傳統中國的îu½È之¹D¡n¡]台北¡GÁp經¡A1995¡^¡B¡m安恙¡Gªñ世中國兒童的疾病»P健康¡n¡]台北¡GÁp經¡A1999¡^¡B¡m童年憶往¡n¡]台北¡G³Á田¡A2000¡^¡BA Tender Voyage: Children and Childhood in Late Imperial China¡]Stanford: Stanford University Press, forthcoming¡^等等¡A另編有¡m禮教»P情慾¡G前ªñ代中國文化中的後╱現代性¡n¡]台北¡G中研°|ªñ史所¡A1999¡^¡B¡mÅýÃÒ據»¡¸Ü¡G中國篇¡n¡]台北¡G³Á田¡A2001¡^¡B¡mÅýÃÒ據»¡¸Ü¡G對¸Ü篇¡n¡]台北¡G³Á田¡A2002¡^¡B¡m睹物思人¡n¡]台北¡G³Á田¡A2003¡^¡B¡m欲掩彌彰¡G中國歷史文化中的¡u私¡v»P¡u情¡v¡n¡]台北¡G漢學研究中心¡A2003¡^¡C
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