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新唯識論(上下)
作者：
熊十力
分類：
文學
／
古典文類
出版社：
明文書局
出版日期：1994/8/1
ISBN：9579509492
書籍編號：kk0085696
頁數：0
定價：
600
元
優惠價：
88
折
528
元
書價若有異動，以出版社實際定價為準
暫停販售
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<a href='https://www.silkbook.com/book_detail.asp?goods_ser=kk0085696'>新唯識論(上下)</a>
內容簡介
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<b><font color="#aa0000">內容簡介</font></b> 《新唯識論》是近代中國大思想家熊十力的代表性著作。熊十力當年在北京大學任教，初期編寫教材讓學生研讀，後來發現佛教唯識學的觀點有所偏頗，於是撰寫此書，藉由闡釋佛家唯識法相之學，對佛教哲學展開批判。 書中指出，佛家談本體，只是空寂，不涉生化；只是無為，不許說無為而無不為；只是不生滅，不許言生。此未免滯寂之見。佛教對於生滅法，亦不許說由「真如」（體）現為如此。這是體用各別，道理上哪說得通？ 《新唯識論》的根本思想是「體用不二」。熊十力以大海水喻「體」，以眾漚喻「用」，並且主張，「即體而言，用在體；即用而言，體在用。」大海水現做眾漚，不可離眾漚而別求大海水；而眾漚也各各是大海水，以大海水為其體。熊十力認為「體用不二」是孔子《大易》的核心思想，儒家「體乾元而立人極，即人道而識乾元」的思想，才是充實有力的、正確的人生態度。 本書出版後引起廣大的迴響；讚譽者有之，批評者亦不在少數。大抵佛教界對熊十力的論點多不贊同，但學術界則讚譽備至，推崇為哲學鉅著。熊十力晚年的作品，如《體用論》、《明心篇》等，都是本書的改寫版，都是本書的延伸作品。因此，想要探索熊十力宏博深湛的學術思想，一定要閱讀這本書。 本書是語體文本，用淺白清晰的語言闡述極深的哲學道理，絕不賣弄文辭。這與一般哲學著作故意使用學術名詞，裝神弄鬼，貌為艱深的作風迥然不同，更顯現出大師的胸襟和功力。
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