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»¡到和服和旗³T¡A可¯à沒有人會不欣½à它 們精細的作工及穿°_來呈現的綽約·Ãý¡C但對於它們為何會 呈現今日的±»ª¡A其源流和發展的¹L程¡A相信很多人想知¹D 卻一知半¸Ñ¡C再»¡到唸古典¸Öµü時¡AŪ到¡uªá¹f¡v¡B¡u步 搖¡v¡B¡uªá¶À¡v¡B¡u¶³ÆK¡v¡B¡u倭墮Àg¡v……時¡A應¸Ó³£¯à感 受到是一種美ÄR的妝扮¡A但¦Ü於具Åé的妝扮為何¡H美在何 ³B¡H恐怕¯à»¡得清楚得人ÁÙ是不多¡C 如果¡A有一本½à心悅目的古典娃娃寫真書¡A把我們Å¥¹L的歷 朝歷代美女»E¶°呈現¡A同時¡A又對其服¹¢妝扮及I景知ÃÑ¸Ô 加¸Ñ»¡¡A就¯à夠在翻Âà書¶時¡AÅý我們»´»´ÃPÃP的把欣½à精 n浸入心中¡C¡m中國古典人形ÃÀ³N¡n就是一本結合古典人形 收ÂÃ寫真及濃縮的中µØ服¹¢史¡A收Âó\多取材於古典畫冊書 籍¡B石窟壁畫¡B戲曲»R台等的人形娃娃¡A»s作¹L程中結合歷 史ÃD材的ÆF感»P現代素材和手ÃÀ¡A無½×是娃娃的¾v式¡B妝 樣¡B服¹¢皆細細¦Ò究¡A彷Y古典美人¨«出平±及»»»·的傳»¡ ¯ë¡A令人ÅåÆA¡C 本書將古典人形娃娃分三個單元呈現¡G ¡u傾國傾城¡v³o一系列的古典人形娃娃¡A¦çµÛ服¹¢¡B妝樣¡A 甚¦Ü¾cÄû¡B手執的團扇¡B樂器¡A在³]p»s作前¡A²ö不是經¹L 細細¦Ò究Æp研以反映不同的審美Æ[ÂI¡G唐代喜歡Â׵͡B宋代 偏好清瘦¡F漢代sÀR¡B明代婉約……¡C其中甚¦ÜÁÙ創作了¡u敦 煌¸天¡v¡B¡u供¾i人¡v¡B¡u夜宴圖¡v等µÛ名的作品¡C ¡u粉墨登場¡v³o一系列的古典人形娃娃則是呈現戲曲¨¤¦â之 美¡C因為戲服是中國歷代服¹¢ÃÀ³N的精µØ¡A它們結合各時代 的服¹¢特¦â¡A大P上以明代為底¡AÂø糅其他朝代的特¦â¡A成 為一個系統獨立的服¹¢系列¡C戲¸Ë的形制¡B¦â彩和¸Ë¹¢紋樣 ³£有其¶H徵性的程式¡C本書將¡u¶Q妃¾K°s¡v中的楊¶Q妃¡B ¡m牡丹亭¡n中¡u¹C園Åå夢¡v的杜ÄR娘¡B¡m白³D傳¡n中¡u盜仙 ¯ó¡v的白素s及小«C¡A³£作為創作收ÂÃ的ÃD材¡A相當罕¨£¡C ¡u不掩國¦â¡v³o一系列的人形娃娃«ÂI在描繪少數民族之 美¡C少數民族的族別繁多¡A分布廣Áï¡A尤其是»E居於Ãä疆地 區的民族¡A因為交³q不便¡A»P外界交流不ÀW繁¡A反¦Ó保有獨 特服¹¢文化¡A包括服¹¢式樣¡B圖案¡B¦â彩¡Bªá紋乃¦Ü於穿戴 方式¡A¿Ä入其各¦Û的歷史神¸Ü¡B»·古圖ÄË¡A是其他地區極少 ¨£的¡C包括維吾爾族¡B]族¡B白族¡B°ª山族……等美女人形¡C 最後¡A為了¸ÑŪªÌ的疑惑¡A我們ÁÙ特別½Ð台灣以»s作古典人 形娃娃»D名的林秋水¦Ñ師現場示範»s作¡A清晰分¸Ñ»s作¾v Àg¡B°©架¡B繃Áy等¹L程¡A是相當珍¶Q的演出¡C 林秋水 早年曾做¹L»R台和服¸Ë³]p¡A在接IJ人³yªá的技³N及前½ú的 傾囊相授後¡A對布料¡B¦â紙等材料的特½è瞭Y指掌¡A三十多 歲接IJ人形ÃÀ³N後便全心投入研究¡C曾多次u日及大³°拜師 學ÃÀ¡A¿Ä合人形ÃÀ³N的精Åè¡A並加以創新¡B大Áx地嘗¸Õ各種 素材結合的可¯à性¡C 他¨«³X大³°各省»`¶°¸ê料¡A從畫冊書籍¡B石窟壁畫¡B旅¦æ所 ¨£所»D中尋找¡A包括歷史¡B繪畫¡B戲曲»R台¡A甚¦Ü少數民族 的姑娘³£在他的巧手下¡A成為精緻玲瓏的人形¡C 為求¹G真¡A¦ç物的紋樣及穿戴的º¹¢皆由其¿Ë手描繪»s作¦Ó 成¡A並利用珠子¡Bª÷箔ÅK絲¡AÅÜ化出各形各¦â¡B巧奪天工的 °t件¡C他ªá¶O不少心¦å研究大³°¡B日本¡B台灣三地工ÃÀ材料 之差異¡A搭°t¹B用¡A以使手工»s作的人形¯à盡¶q穩定¡A不易 ¿Æ¦â損壞¦Ó¯à久存¡C ªñ年來作品廣受各界矚目¡A不僅在國內各縣市文化中心展 出¡AÁÙ受ÁÜ»·u»港¡B日本¡B美國等地展Äý¡A·µû甚佳¡F不 但有眾多名家ÁʶR收ÂáA更有相Ãö單位或收ÂÃ家指定ÃD材¶q ¨q做¡C
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