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內容簡介
台灣的同志¡A始終活在³±暗的櫃子¸Ì¡A像犯了¿ù的孩子¡F¨º»ò同志佛教徒呢¡H他們如何±對¦Û己的信仰¡H同志¦æ為是否犯了戒¡H或ªÌ»¡¡A佛教的戒律¸Ì是否Áô含µÛ對於同志的歧µø¡H同志佛教徒是否斷佛種姓¡A永無天日¡H本書是台灣µÛ名佛教學ªÌ楊惠南教授的½×文¶°¡A分為兩³¡分¡A一為同志佛教徒的平權¹B動的探°Q¡A二為從深層生態學的¨¤度檢µø台灣佛教對於環境倫理的態度¡C 1997年¦Ü2001年¡A作ªÌ參加中央研究°|社會學研究所瞿海源所ªø召¶°的整合型研究p畫¡u新¿³宗教現¶H及相Ãö問ÃD研究p畫¡v¡A完成¡q童梵精ªÙ˙梵志園研究¡r研究報告¡FÀH後又完成¡q¡u¶Àªù¡v或¡u不¯à男¡v在律典中的種種問ÃD¡r¡A在µØ文世界¸Ì¡A是第一篇°Q½×同性戀的戒律問ÃD的作品¡C¡u環境倫理¡v也是作ªÌ多年來Ãö心的½×ÃD¡A他»{為台灣佛教團Åé在環保的¹B動多是從¡u心ÆF改²¡v的層次µÛ手¡A反¦Ó流於ªí±¡A沒有IJ及更深層的生態問ÃD¡G全球化和¸ê本主義才是環境生態的最大威¯ÙªÌ¡C 作ªÌ介紹深層倫理學的概念¡A強½Õ不以人Ãþ為中心思¦Ò的生態Æ[念¡A¦Ó是從宇宙大我的¨¤度去審µø我們的周¾D世界¡CµÐÂÄ平等慈怙眾生¡A有情世界³B³B皆有為善的種子¡C 同志問ÃD和生態問ÃDÄ含了同樣的宗教主ÃD¡G眾生平等¡C一¡B¡q童梵精ªÙ˙梵志園研究¡r二¡B¡q台灣女同志佛教徒的¡u出櫃¡v困思¡r 三¡B¡q建立台灣女同志佛教徒的主Åé½×z»P女性生態學¡r 四¡B¡q禪宗¸Ö歌中的¡u深層¡v意涵¡G一個¡u深層生態學¡v的¦Ò察¡r 五¡B¡q信仰»P土地¡G建立緣°_性空的佛教深層生態學¡r 六¡B¡q當代»O灣佛教環保理念的省思¡G以¡u¹w約人¶¡淨土¡v和¡u心ÆF環保¡v為例¡r 七¡B¡q沒有經Åç的世¶¡¡A哪來¶WÅç的世界¡S──敬答³°揚先生¡r 八¡B¡q從¡u境¸Ñ²æ¡v到¡u心¸Ñ²æ¡v¡G建立心境平等的佛教生態學¡r九¡B¡q從¡u時空分延¡v到¡u時空壓縮¡v¡G福利國之終結的佛教省思¡rªþ¿ý¡G¡q¡u¶Àªù¡v或¡u不¯à男¡v在律典中的種種問ÃD¡r¡q童梵精ªÙ˙梵志園研究¡r
作ªÌ簡介
楊惠南 原名楊惠男¡A台中清水人¡A1943年生¡C現任台灣大學哲學系教授¡A擔任佛教研究方法¡B禪宗哲理¡B天台宗哲學¡B三½×宗哲學¡B印度哲學和台灣佛教等½Ò程¡C曾任現代佛教學會理事ªø¡A並兼任於東海大學¡B文化大學¡B東吳大學¡BµØ梵大學¡B中µØ佛學研究所¡B法光佛教文化研究所¡A擔任數理ÅÞ¿è¡B佛學等½Ò程¡CµÛ有¡m佛教思想新½×¡n¡B¡m佛教思想發展史½×¡n¡B¡m當代佛教思想展望¡n¡B¡mÀs樹»P中Æ[哲學¡n¡B¡m吉Âán¡B¡m惠¯à¡n¡B¡m禪史»P禪思¡n¡B¡m禪思»P禪¸Ö¡n¡B¡m印度哲學史¡n等書¡C
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