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內容簡介
本書以戰國至隋唐作為一個時段,提出漢唐間為「中古」,戰國至秦朝則為「上古」至「中古」的過渡時期。以漢唐間為「中古」的時代區分,主要是著重於儒教治國原理的建立與實施,期以建立禮治世界。唐朝「貞觀之治」所樹立的政風,可說是這種境界的實現。 漢以後,儒教治國原則取代法家治國原理,而成為傳統中國的特質。所以漢唐這一段歷史充分發揮承先啟後的作用,尤其是唐朝的典章制度光被四表。漢唐間在古典禮經指導下,除致力建設禮治世界外,也致力法制化諸制度。到隋唐時期而有輝煌成果,進而影響東亞諸國。其最重要的成就是禮典與法典體系的完成。禮典如《大唐開元禮》,法典如律、令、格、式,尤其《(故)唐律疏議》,均成為後世立法的藍本。
作者簡介
高明士 ‧現職: 臺灣大學歷史學系名譽教授 玄奘大學歷史學系講座教授 ‧學歷: 臺灣大學歷史學系畢業 日本東京大學文學博士 ‧經歷: 臺灣大學歷史學系教授、主任 臺灣大學師資培育中心主任 臺灣大學「胡適紀念講座」講座教授(2003-2004) 日本東京大學東洋文化研究所研究員 韓國漢城大學國史學科研究教授 ‧著作: 《日本古代學制與唐制的比較研究》(1977,1986) 《韓國教育史研究》(1995) 《中國教育制度史論》(1999) 《隋唐貢舉制度》(1999) 《中國傳統的政治與教育》(2003) 《東亞教育圈形成史論》(2003) 《東亞古代的政治與教育》(2003,2004) 《中國中古的教育與學禮》(2005)等書及論文多篇 ‧編著: 《中國史研究指南》五冊(1990) 《隋唐文化研究叢書:歷史篇》全十冊(1999) 《唐律與國家社會研究》(1999) 《唐代身分法制研究──以唐律名例律為中心》(2003) 《戰後臺灣的歷史學研究》全八冊(2004) 《東亞傳統教育與法制研究》全二冊(2005) 《東亞傳統家禮、教育與國法》全二冊(2005)等多種
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