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ªñ乎佛教徒 1本書不容¿ù¹L的精彩ŪÂI ☆佛ªû所»¡的一切¡A¦Ü今仍然ÄA撲不破¡C因為佛ªûÃö切的是痛W¡A並直探痛W的根源¡C宗ÂĽ±揚欽哲仁波切以最簡單清澈的»y¨¥¡A傳¹F佛ªû的核心教導“四法印”¡A指引心ÆF的¸Ñ²æ之¹D¡A並引導你把³o些法教的精Åè³e穿到日常的生活¡B思維»P心態中¡C ☆“如何才是佛教徒¡H”答案直指二千五百年前佛ªû宣»¡的“四法印”¡G 一切和合事物皆無常(½Ñ¦æ無常) 一切情緒皆W(½Ñ漏皆W) 一切事物皆無¦Û性(½Ñ法無我) 涅槃¶W¶V概念(涅槃寂ÀR) 如果有人接受上z四¶µ真理¡A他就是佛教徒¡C ☆亞°¨»¹書店¡B全國各大書店排¦æ榜上最熱ªù的暢¾P書 ☆國»Ú巨星李³s杰¡BµÛ名導演¿àÁn川¡BµÛ名建築師姚仁喜Áp°L推ÂË 悉¹F多王子在2500年前到底»¡了什»ò¡H 包含佛教一切n義的¡u四法印¡v是什»ò¡H 佛ªû在2500年前到底»¡了什»ò¡A¯àĹ得世人如此的尊敬»P景仰¡A他到底»¡了什»ò¡A¯à感動成千上¸U的朝¸tªÌ¡A從¦èÂÃ一¸ô¸÷拜到µÐ提{C¡H佛教»P世界上其他的宗教有什»ò不同¡H 仁波切以四法印為經緯提供了答案的精Åè¡A並將³o些Á}深的概念¡A以簡單的»y¨¥¡B人生的各種¨¤度(從墜入情網乃¦Ü文明½Ï生等等)加以»¡明¡C同時希望可以Åý大家瞭¸Ñ¡G佛ªû的教法不是Ū完後放回書架上的哲學¹dµÛ¡A¦Ó是每一個人³£¯à修持的既可¦æ¡B又合理的正¨£¡C 當我放下工作¡A投入修持¡A以為不再演戲¡A其實只是換了個¨¤¦â¡A¨在另一場戲中¡C每次有緣»P仁波切³o位導演¨£±時¡A他總是提¿ô我¡A³s¨為佛教徒¡A也不¹L是另一場戲罷了¡CY想從無明到無名¡A真¸Û推ÂË大家細Ū³o本書¡C仁波切³o位不平凡的導演不斷地提¿ô我¡A我¦Û己是演員¡A也是編劇¡C收到³o本書¡A就如同收到一個劇本一樣¡C其實學生¹J到上師¡A就像演員¹J到導演¡C——國»Ú巨星 李³s杰 ☆³Qµûúd 亞°¨»¹ ¾P書榜十大«ÂI社科Ãþ圖書¡B全國年度百佳Ū物 ☆入¿ï中國¡m新京報¡n年度¿ï書¡A¡m中µØÅª書報¡n年度百佳好書 ☆ŪªÌ佳µû如潮¡A牽動“正¨£思潮”¡A成為時尚¡B媒Åé熱ªù¸ÜÃD 法印¡A就是ÃÒ悟ªÌ如來的印璽¡C傳統的ªíz是¡G½Ñ¦æ無常¡A½Ñ受皆W¡A½Ñ法無我¡A涅槃寂ÀR¡C但欽哲仁波切在³o本書中幾乎沒有使用佛教的專ªù³N»y¡A¦Ó是採取了³q俗平易¡B尖¾U¦Ó不失幽Àq感的ªí¹F方式¡C³o種·格在美國專欄作家¨ºùØ我們»â略¹L¡A但最Ãø¯à可¶Q的是¡A³q¹L欽哲仁波切³o樣一位真實ÅéÃÒªÌ的ªíz¡A佛法²æ去了歷史文化的¹j»Ò¡A«新恢復了其作為真理的簡易±目¡C──亞°¨»¹°ª級µû½×員 目¿ý ¡q中文版序¡r¡@作ªÌ¡G分享悉¹F多的智慧¡A是最好的服務 ¡q推ÂË序¡r¡@李³s杰¡G一場沒有戲的好戲 ¡qĶªÌ序¡r¡@Ä@所有ªñ乎佛教徒¡A³£成為完全佛教徒 ¡q前¨¥¡r¡@作ªÌ¡G又是一本介紹佛教的書 第一章 ³y作»P無常 ¡C波浪¹ª及其他分心物 ¡C°l尋真理可¯à像個壞事 ¡C佛ªû的發現 ¡C¡u在目前是¡v ¡C然¦Ó¡A我們仍然忽略 ¡C不穩定性 ¡C因»P緣¡G³J已煮熟¡A你無法改ÅÜ ¡C明瞭的利益 ¡C情人眼ùØ出¦è施 ¡C無常是好消息 ¡C¦Ñ沙彌的故事 第二章 情緒和痛W ¡C個人快樂的定義 ¡C社會化的快樂定義 ¡C無法p數的各種情緒 ¡C直探根源¡G(不存在的)¦Û我 ¡C習氣¡G¦Û我的盟友 ¡C»P¦Û我作戰 ¡C¨º»ò愛呢¡H 第三章 一切是空 ¡C抓住空性 ¡C我們有的ÅÞ¿è ¡C昨日之河流¡G接受³¡分ÅÞ¿è ¡C佛ªû不是³Qh待狂 ¡C相對真理¡G有¡u某種程度¡v的存在 ¡C¡u是你的執µÛ困住了你¡v ¡C實相¡G不是寓¨¥¡A不是Å]³N¡A不會P命 ¡C»â帶»P情緒的圈套 ¡C佛ªû的教法¡G佛法作為安慰劑 ¡C明瞭的利益¡G續¶° 第四章 涅槃¶W¶V概念 ¡C天堂¡G終極的假期¡H ¡C快樂不是目標 ¡C快樂的³´¨À ¡C希望以及本初清淨 ¡C穿¹L¶Â暗·暴的一束光 ¡C什»ò樣的感ı¡H ¡C¶W¶V時¶¡»P空¶¡的好³B ¡C沒有分別¡A沒有概念¡A沒有牽絆 ¡C出Â÷心¡Gµê空是盡ÀY 結 ½× ¡C¨£地是最終的參¦ÒÂI ¡C四法印的美妙ÅÞ¿è ¡C深入瞭¸Ñ業報¡A清淨和«D暴力 ¡C四法印¡G無法分割的整Åé ¡C出Â÷中的Â×富 ¡C¯ù杯»P¯ù¡G在文化中的智慧 ¡C修持祥和 後 °O 感 Á ªþ µù
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