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明朝的生活美學¡G¶¢情偶寄 ¡m¶¢情偶寄¡n是中國清代一³¡Ãö於ÃÀ³N生活和審美現¶H的內容»éÂø的µÛ作¡C刊¦æ於康熙十年(1671)¡C¡m¶¢情偶寄¡n一書包括¡mµü曲³¡¡n¡B¡m演習³¡¡n¡B¡mÁn容³¡¡n¡B¡m居室³¡¡n¡B¡m器玩³¡¡n¡B¡m¶¼õW³¡¡n¡B¡m種植³¡¡n¡B¡mÀ[¾i³¡¡n等八³¡¡A其中相當大篇的幅½×z了戲曲¡B歌»R¡B園林¡B建築¡Bªá卉¡B器玩等ÃÀ³N和生活中的各種審美現¶H¡C書中有Ãö戲劇美學的³¡分¡A歷來受到人們的«µø¡A是中國戲劇美學史上的«nµÛ作¡C 導ŪªÌ漢寶德卻是從另外一個¨¤度來看³o本書¡A他是以明末清初的Ū書人其精神和美學Æ[³o個¨¤度¡A來看他們怎»ò樣去¹C戲人¶¡¡A尋求生活中的情½ì¡A如何¹L得愉快¡A活得痛快¡A尋求的是感官的滿¨¬¡C漢先生的µÛ眼ÂI在於李漁½Í居屋的³]p¡A並歸納出三個美學原則¡G用人情來ªí¹F王¹D¡C第一是不n儒家的倫理思想»P中庸之¹D¡An找到一條新¸ô¡C如果每個事情ÁÙ是n回復到中庸之¹D¡A¨º就沒有情½ì可¨¥¡A所以求新求ÅÜ是很«n的原則¡C第二ÂI是既n·¶®¡A亦½Í²ø½×¡A實½è上是情理兼備¡A在°l求·¶®生活時不忘的禮制¡A¦Ó禮制實»Ú上是知性的基本¡C第三ÂI是李漁»{為«D常«n¡B一再強½Õ的Æ[念¡A就是n節儉¡C把³o些原則¹B用在任何情況下¡A³£可以經營出富於情緻的居住空¶¡¡C 李漁在¡m¶¢情偶寄¡nùØ¡A十分具Åé地提出了改善空¶¡³]p的建ij¡G房子n有ÂÃ垢納污的空¶¡¡Bn注意日照¡B建³y房子»Ýn善於利用地勢¡Bn怎»ò利用窗戶借景等等¡A即使時代不同¡A但當中的基本理念直到今天仍是³]pªÌ所必¶·注意的¡A¨º就是生活的利便»P情½ì¡A漢先生甚¦Ü»{為李漁是¡u現代理性主義理½×的¦Ñ祖宗¡v¡C 李漁對生活情½ì的°l求¡A其實是一種心ÆF生活¡A³o種渴求從古到今³£是一樣的¡A當中所包含對¡u美¡v的堅持¡A是一種持久¡B永恆的價值¡C¡v 本書特¦â¡G ●多¶b心的二十一世紀¾\Ū 打¶}傳»¡中的書¡@打¶}夢想»P未來 ●»港¡B上海¡B北京¡B台北¡A四地書展合¿ì巡°j演Á¿ ●µØ文世界十位名家導Ū ●結合文字¡B攝影¡B漫畫¡B插圖¡B圖ªí的新型態出版 ●歐¶§應Å´¡B林怡ªâ¡B張妙如¡B½Þ樂桃等圖文創作ªÌ參»P ●台師大¡B»港理工大學共同參»P繪圖
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