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歧義 政治是治理,政略則是對政治的反叛。Rancire要用政略對 抗政治。 「人們一般稱政治(即police)為一種程序操作的整體,通過 這些操作,組織著集體性的聚合與共識、權力的組織、位置 與功能的發配,以及該發配所涉及的合法性系統。」 ──Jacques Rancire,《歧義》(Msentente) 「我現在提議將la politique(即政略)保留給對立於前者(即政 治)的某種明確活動,政略性活動就是將身體自它被指定的地 點移開,或是改換地點的目的性的活動﹔它使得原本無立足 之地得以被視見者被看到,使得原本僅佔有噪音位置者,得 以論述的形式被聽見,使得原本僅能作為噪音者被聽見。」 ──Jacques Rancire,《歧義》(Msentente) 《歧義》一書是Rancire最主要的一本政治哲學著作,其政 治觀點繼承了阿圖塞、傅柯與德勒茲的哲學傳統。他區分了 法文中的police、la politique這兩個概念,在中文裡分別以 「政治」與「政略」翻譯之。Rancire認為,政治的意涵就 是治理,即建立符合治理原則與利益的系統,並解決該系統 在運作時會遭遇到的阻礙;相反地,政略乃是對立於政治的 反叛行動,它嘗試改換,甚至破壞治理邏輯所指定的功能與 系統。政略就是要求對政治進行改變,是對差異性的認同與 強化,並主張保障他者的權利,這在行動上就表現為一種解 放運動。 Rancire的啟迪:政治的墮落與對新政治的召喚 政治在當前社會已經從高貴的情操淪為利益的分贓,成為人 人避之唯恐不及之物,Rancire企圖透過對於現實政治的抵 抗,提出政略的概念,聚合多元異質的進步力量,藉此召喚 新的政治形式或行動出現,他的論點對今日與未來的人類政 治生活有著啟迪性的意義。 原著作者:洪席耶(Jacques Rancire) Rancire是當代法國最重要的哲學家之一,巴黎第八大學哲 學榮譽教授,在美國著名大學客座及講學,曾任巴黎第八大 學哲學系系主任,早年即與阿圖塞(Louis Althusser, 1918- 1990)合著《讀資本論》(Lire le Capital, 1965)。 早期Rancire較投注於對工人解放運動的哲學反思,以及對 傳統教育理念的批判。九○年代以後則專注於美學、政治、社 會史、電影與文學等領域的深究,整理其自身的理論系統, 專注於美學-政治的研究上,提出「歧論」(Msentente) 概念。 近年出版《民主之恨》(La Haine de la dmocratie),對 當代民主提出批判,並在《影像的宿命》(Le Destin des images)與《獲解放的觀眾》(Le Spectateur mancip) 提擘挈領地論述了攝影、電影與當代藝術影像的美學-政 治,在歐美已被譽為當代美學重要的思想家之一。
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