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ISBN¡G9789575566906
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¶Â暗»P光明(精¸Ë) 基督教在中國從唐代¶}始傳播已ªñ一千五百年¡A 其中累積了無數的經典作品»PµÛz¡A唯欠缺整理»P彙¶°¡A 有Ų於此¡A橄欖µØ宣出版有公司p劃編¿è出版 ¡u漢»y基督教經典文庫¶°成¡v¡A收¶°從唐代的景教¶}始¡A 元代的C¨½可溫文獻¡A經明清天主教»P晚清新教¡A 一直到當代µØ人µÛ名學ªÌ¡A 以廣義之基督教定義»`¶°一千三百年來漢»y創作凡百¾l本¡A 名為¡u漢»y基督教經典文庫¶°成¡v¡AÂÇ此以ÅWŪªÌ¡C n探°Q二十世紀ªåªå中國基督教思想家對中國教會及社會的影ÅT¡A 吳Ä£宗¡]1893–1979¡^是個絕不¯à繞¹L的人物¡C一方±¡A 他一直站穩¡u激¶i¡v的神學立場¡A P力回應基督教信仰±對的各種時代挑戰¡A 意圖在動盪多ÅÜ的現代中國¡A為中國基督教建立其¡u科學¡v¡B ¡u社會¡v¡A甚¦Ü¡u²命¡v的基礎¡C另方±¡A正因為³o種立場¡A 他受到來¦Û基督教神學版圖的¡u保守¡v°}營攻擊¡A 指其不½×在信仰以¦Ü於政治立場上¡A均把中國基督教引往¦Û毀的方向¡C 因¦Ó¡A吳Ä£宗在二十世紀中國基督教發展歷程中¡A 同時有?¡u正ÃD¡v»P¡u反ÃD¡v的形¶H»P¨¤¦â¡A對他的µû價¡A可»¡毀ÅA參半¡C ¡m¶Â暗»P光明¡n是吳Ä£宗在一九四九年十二月出版的文¶°¡A 內容主n包括三方±¡G ¡]一¡^政治µû½×¡F ¡]二¡^宗教µû½×¡F ¡]三¡^¹C歷¨£»D¡C 當然¡A各Ãþ文章的主ÃD及«ÂI也有交¿ù的地方¡A 特別在涉及政治社會局勢以及¹C歷¨£»D中¡A 也¯à窺探個別問ÃD對其宗教思想的挑戰¡C 從¡u¶Â暗¡v»P¡u光明¡v作為對立狀態的標ÃD¦Ó¨¥¡A 吳Ä£宗所指的¡u¶Â暗¡v¡A正是Áô喻國民ÄÒ政權¡B ¸ê本主義及帝國主義互為勾結的ÂÂ時代¡A¦Ó¡u光明¡v 則是代ªí?中國共產ÄÒ及社會主義的新時代¡C¨º»ò¡A基督教及中國教會¡A 到底是屬於¡u¶Â暗¡vÁÙ是¡u光明¡v呢¡H他在本書中指出¡A 基督教必¶·徹底作¦Û我批判及改³y¡A方¯à從¡u¶Â暗¡v步向¡u光明¡v¡C ÀH?中國各地先後¡u¸Ñ放¡v¡A吳明確呼籲¡A基督教不¯à再以¡u¶W然¡v¦Û居¡A ¦Ó是n¡u投¨到時代的洪流ùØ去¡A»P它合作¡A去完成時代的使命¡v¡C 吳強½Õ¡A³o樣做並«D¡u¡yªï合¡z潮流¡v¡G既然¡u³o個潮流是對的¡v¡A 基督教就得主動¡uÃÙ成³o個潮流的總的方向¡v¡C 當我們今天«Åª本書時¡A仍¯à感受到吳氏Æ[ÂI中的¡u挑戰性¡v»P¡u刺激性¡v¡C事實上¡A基督教在劇ÅÜ的社會中到底應扮演甚»ò¨¤¦â¡H教會»P流¦æ的意ÃÑ形態或時代潮流¡A以及現實政治¶¡的Ãö係應¸Ó如何¡H甚»ò是基督教信仰的¡u獨特性¡v¡H³o些ijÃD¡A在廿一世紀的今天¡A仍具有Â×富的時代意義¡A也是每個時代的基督徒Ãø以Á×的信仰問ÃD¡C本書呈現了一位廿世紀中¸¨«在時代前端的基督徒思 想家及¦æ動ªÌ的信仰»P實½î¡A對此時此地的ŪªÌ¡A ªÖ定仍可以有深刻的Åé會¡C 本書是中國教會¨£ÃÒ»P實½î時代使命所留下的思想¿ò產¡A 也成為當下µØ人基督徒¶i入³o段歷史¿ò產中¡A作對¸Ü¡B反省¡B批判¡B µû檢的«n參照¡C 本書初版於一九四九年十二月由«C年協會書局於上海出版¡A 並於一九五○年再版¡C因兩個版本並無差異¡A 故本校注及編¿è工作主n依據初版¶i¦æ¡C在校注¹L程中¡A 主nÃö注的地方是¡G ¡]一¡^交代文中提及的歷史事件或人物的I景¡F ¡]二¡^°l縱及翻查吳氏所引z的¨¥½×¡F ¡]三¡^對各篇文章»P原始刊¦æ的版本¶i¦æ比¸û¡A 找出吳在將之結¶°成書時所增刪的«n原文¡C 上z校注¡A不僅有助窺探本書的編篡I景¡A 也¯àÅýŪªÌ掌握吳Ä£宗¨³B的時代¡A以及其»P時代¶¡的互動¡C 為了幫助ŪªÌ更全±»{ÃÑ吳氏¡A 並將¡m¶Â暗»P光明¡n置於其思想演ÅÜ的¯ß絡之中¡A故在導½×之前¡A 編ªÌ再加上¡q吳Ä£宗的生平¡B思想»P時代¡r一文¡A 先介紹吳Ä£宗的生平»P思想¡A 然後再¸ÑŪ¡m¶Â暗»P光明¡n的I景及相Ãö問ÃD¡C
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