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字ÀY子套書(上下不分售) 曾永義¡]世新大學Á¿座教授¡B台大中文系名ÅA教授¡^ 徐富昌¡]台大中文系教授兼»y文中心主任兼文學°|副°|ªø¡^專序推ÂË µÛ名的¸Ö¡B散文¡B小»¡作家瓦歷斯‧¿Õ幹¡A在以生ªá妙筆創作之¾l¡A更¯à勤勉Æp研¡A將使人生畏¡B望之怯步的中國文字µü»y¡A用心的以另一支學³N³q俗化的生ªá妙筆¡A去挖掘它們引人入勝的¾y力¡A³z¹L»´ÆF的珠璣妙»y¡A使之個個散發µÛ向ŪªÌ招徠的溫柔眼神¡C——曾永義 全書以¡u看圖»¡故事¡v¡B¡u»y文ÂI心¡v¡B¡u³¡ºn»¡¸Ü¡v¡B¡u注意³¡º字µü¡v四大架構來»¡¸Ñ³¡º及其相Ãö字族¡A有六大特ÂI¸ÑÄÀ»P³¡º相Ãö的字形源流和文化制度¡G一¡B利用圖»¡和故事¡A使ŪªÌ¿Ë切地掌握字例¡F二¡B³z¹L³¡º之初文¡A分析漢字的字源¡F三¡B按甲°©文¡Bª÷文¡B小篆¡B楷書的¶¶序排列¡A方便ŪªÌ掌握字形演ÅÜ¡F四¡B利用字形演ÅÜ探求¸Ó字之構意¡]即本義¡^¡F五¡B利用字義發展細»¡文字的形義ÅÜ化¡F六¡B利用漢字的符¸¹»P信息系統¡A展示漢字的文化意義¡C——徐富昌 ³o是一本民國版的¡m»¡文¸Ñ字¡n¡C 有別於漢字字典創³yªÌ──東漢³\慎的¡m»¡文¸Ñ字¡n»P清代段玉µô的¡m»¡文¸Ñ字注¡n¡A³o本由泰¶®族作家瓦歷斯‧¿Õ幹編撰的¡m字ÀY子¡n¡AÅã得平易ªñ人³\多¡C本書依山川¯ó木¡BÂγ½³¾獸¡B人Ãþ文化等分Ãþ法¡AÁ¿一個字從甲°©文到ª÷文¡B小篆¡B楷Åé的ÅÜ化¹L程¡A像是在»¡故事一¯ë¡AÅýŪªÌ看完便¯à懂得¡C 不½×¡m爾¶®¡n對於漢字的°Vµþ¡A¡m方¨¥¡n對於漢»y方¨¥的研究¡A或¡mÄÀ名¡n的µ°V¡A¡m切Ãý¡n¡B¡m廣Ãý¡n的ÁnÃý¡A無一不在¡m»¡文¸Ñ字¡n的範圍之內¡F¦Ó瓦歷斯的¡m字ÀY子¡n也巧妙地將°Vµþ¡BÁnÃý¿Ä合穿插在文字»¡明之¶¡¡A堪稱文字學研究的又一¨½程碑¡C 當我在書房«溫師專生涯曾經¾\Ū¹L的文字學¡A再一次從³¾獸Âγ½山林海河的動態形姿¡A看到文字將其»Ê刻用以¿ë»{我們的世界¡A¦Ó每一個一個凝固的字Åé¸ÌÀY居住µÛ人Ãþ的夢想»P生命態度¡A¨º是一座壯Áï¿ñ»·的洪¯î宇宙¡A是細¿°情思»P深沉感悟的結晶Åé¡C¾q¶w如我ªÌ¡A只¯à一字一字從樸拙的甲°©文摸索¿ë»{¡A竟以七年的功夫在½Ò¾l時¶¡窩ÂÃ在小小斗室企圖¶i¦æ文字¸Ñ密的愚¦æ¡A何其幸¹B¡A古人將大智Y愚¶K在了我的¯Ý口¡AÅý我孤¦Û品味愚¦æ也可以是大¹D的寂寞¡C 所有偉大的人文大師的學»¡總是口授不書¡A¦è方畢¹F哥拉斯不寫作¡A只Åý¦Û己的思想活在弟子們的ÀY¸£¸Ì¡C柏拉圖»¡¡A口ÀY»y¨¥是¸動的¡A是神¸t的¡C孔子z¦Ó不作¡AÅý他的哲學思想綿延了幾千年¡C正是因為無法像偉大的人文大師口授不書¡A只¯à愚直的書¦Ó不授¡A只希望³o本書不是披ÅS事物的ªí¶H¡A¦Ó在於發現事物¡C如果¡A¡m字ÀY子¡n不僅僅是ÅýŪªÌ理¸Ñ»P¸àÄÀ¡A¦Ó是¯àÅýŪªÌ繼續思¦Ò¡A³o本書應¸Ó就會微笑以待¡C——後°O ¦è方µü源學°lÂÜ出¡up算¡v一µü在拉丁文是指小石ÀY¡A源出畢德哥拉斯和他的子弟們用小石塊°O數¡F¡u偽君子¡v一µü的°_源是演員¡A¡u人¡v一µü的°_源是假±具¡C¦Ü於今天我們所理¸Ñ的¡u古典¡v¡A它是從拉丁文¡u²î¶¤¡v¡]classis¡^演ÅܦÓ成¡A後來又有了¡u秩序¡v的意義¡CÁÙ有更多的例子»¡明µü的原義發生Ãø以¹w料又曲折繁½Æ的ÅÜ化¡A它來¦Û於¦è方對世界事物的理¸Ñ¡A並»Ê刻在羊皮紙上用以抵抗°O憶¡C¨º»ò在東方¡A在五千年前ÂÇ由口傳指»{¸U物¡A又在三千年前以°化為竹簡布帛的¡u漢字¡v又是如何做出»Ê刻的呢¡H幸¦Ó¡u文字¡v有其密碼¡A其所洩漏的情意及其結構Åý我們得以溯時¶¡的¶¥梯³q向幽微Áô密的圖像¡A即從甲°©文以下的圖像ÅÜ化我們看到了漢字優美又盈富人性情理的ÅÜ化¡A¡m字ÀY子¡n僅僅為歸納編¿è已就的³¡º¡A再一次°Oz比之¦è方Ãã源更加引人入勝的ÅÜ化做出ÂÔ小慎微的°^獻¡I
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