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¸t經真的沒有¿ù嗎¡H¸t經底本無»~½×的再思(精¸Ë) 我們手上的¸t經是可¾a¡B無»~的神的¸Ü»y嗎¡H 受¹L神學°V練的信徒均知¹D¡A¸t經無»~的意思是¡G¸t經的原稿¡]底本¡^是¸tÆF所Àq示的¡A 因此¡A是無»~的¡B神的¸Ü»y¡C¡u¸t經底本無»~½×¡v基本上就是本書所n¾d固並提倡的¡C 教會如果放棄無»~½×¡A將失去信仰»P¦æ為的準繩¡C歷時十多個世紀之久¡A 大公教會或宗派即使對¸t經的¸ÑÄÀ有不同的意¨£¡A大P上³£奉¸t經為無»~的¡B神的¸Ü¡A 具有¦Ü°ª的權威¡F然¦Ó¡A¦Û從啟»X¹B動以來¡A ¶V來¶V多的¸t經學ªÌ或神學家卻否»{¸t經的無»~¡C ¡@¡@ Y放棄¸t經無»~的堅持¡A基督教的信仰就Âà向以人為本¡A¦Ó«D以神為本¡F 真理的根基就崩潰了¡C本書乃是希望µØ人教會¯à堅守無»~½×¡A 不³Q啟»X¹B動的世界Æ[或方法½×所動搖¡C全書十四篇½×文介紹»P維Å@無»~½×¡A ÄÄ明世界Æ[如何影ÅT¸àÄÀ學¡A並嘗¸Õ從四個學域°Q½×»P無»~½×有Ãö的ijÃD¡C 書中內容»á具專業性¡AŪªÌY¯à細心¡B@心地¾\Ū¡A必¯à從中受益¡C ¡u欣¨£周功和博士¶°合µØ神校內外多位學ªÌ¡A從新ÂÂ約低等批判¡]經文校勘¡^¡B °ª等批判¡]文學統一性及作ªÌ¡^¡A 以及神學¡]包括啟示的教義»P¸t經¸àÄÀ的基礎¡^等多方±¨¤度¡A 來探°Q¸t經無»~³o一«nijÃD¡A提供福µ派的¨£¸Ñ及學ªÌ的具Åé研究成果¡C 相信必可對後現代的教會»P社會¡A產生啟瞶振Ť的作用¡A ¶i¦Ó激發學子樂Ū¸t經¡B信從真理¡B¿í¦æ主¹D的熱忱¡C 如宋儒所¿×¡G窮經以博古¡A治事以³q今¡C¡v ¡@¡@¡@¡@¡@¡@¡@¡@¡@¡@¡@¡@¡@¡@¡@¡@¡@¡@¡@¡@¡@¡@ ¿à建國 中µØ福µ神學°|前°|ªø 創欣神學°|ÂÂ約教授
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