µn¤J
¡U
µù¥U
¡U
·|û¤¤¤ß
¡U
µ²±b
¡U
°ö°V½Òµ{
Å]ªk§Ì¤l
¡U
¦Û¸ê¥Xª©
¡U
¹q¤l®Ñ
¡U
«ÈªA¤¤¤ß
¡U
´¼¼z«¬¥ßÊ^·|û
®Ñ¦W
¥Xª©ªÀ
§@ªÌ
isbn
½s¸¹
5050Å]ªk²³Äw
|
NG®Ñ«°
|
°ê»Ú¯Å«~µP½Òµ{
|
Àu´f³qª¾
|
ÅRÆE^¶¯µ¼Öºë¿ï
|
ì¨Ó §õ±ÎÄF¤F§A
¦¹§@ªÌµL¬ÛÃö®ÑÄy
¤å¾Ç¤p»¡
¤å¾Ç
¡U
¤p»¡
°ÓºÞ³Ð§ë
°]¸g§ë¸ê
¡U
¦æ¾P¥øºÞ
¤H¤åÃÀ§{
©v±Ð¡Bõ¾Ç
ªÀ·|¡B¤H¤å¡B¥v¦a
ÃÀ³N¡B¬ü¾Ç
¡U
¹q¼vÀ¸¼@
Ày§Ó¾i¥Í
ÂåÀø¡B«O°·
®Æ²z¡B¥Í¬¡¦Ê¬ì
±Ð¨|¡B¤ß²z¡BÀy§Ó
¶i׾Dzß
¹q¸£»Pºô¸ô
¡U
»y¨¥¤u¨ã
Âø»x¡B´Á¥Z
¡U
x¬F¡Bªk«ß
°Ñ¦Ò¡B¦Ò¸Õ¡B±Ð¬ì¥Î®Ñ
¬ì¾Ç¤uµ{
¬ì¾Ç¡B¦ÛµM
¡U
¤u·~¡B¤uµ{
®a®x¿Ë¤l
®a®x¡B¿Ë¤l¡B¤H»Ú
«C¤Ö¦~¡Bµ£®Ñ
ª±¼Ö¤Ñ¦a
®È¹C¡B¦a¹Ï
¡U
¥ð¶¢®T¼Ö
º©µe¡B´¡¹Ï
¡U
¨î¯Å
©]³XÂļw¡GÂļw«JÀï¹ï½Í¿ý
§@ªÌ¡G
¿Õ埃兒‧夏特¹p
ĶªÌ¡G
徐ÄR松
¤ÀÃþ¡G
õ¾Ç¡E©v±Ð
¡þ
õ¾ÇÁ`½×
ÂO®Ñ¨t¦C¡Gµ²´¹
¥Xª©ªÀ¡G
¤KºX
¥Xª©¤é´Á¡G2014/11/5
ISBN¡G9789865842413
®ÑÄy½s¸¹¡Gkk0387791
¶¼Æ¡G240
©w»ù¡G
320
¤¸
Àu´f»ù¡G
79
§é
253
¤¸
®Ñ»ùY¦³²§°Ê¡A¥H¥Xª©ªÀ¹ê»Ú©w»ù¬°·Ç
µ´ª©®Ñ
µ´ª©®Ñ¡G½T©w¤£¦Aª©ªº°Ó«~¡A¶È´£¨Ñ®ÑÄy¸ê°T°Ñ¦Ò¡C
µû»ù¼Æ¡G
(½Ð±N·Æ¹«²¾¦Ü¬P¬P³B¶i¦æµû»ù)
¥Ø«e¥§¡µû»ù¡G
¤å¦r³sµ²
½Æ»s»yªk
©]³XÂļw¡GÂļw«JÀï¹ï½Í¿ý
¹Ï¤ù³sµ²
½Æ»s»yªk
¤À
¨É
¤º®e²¤¶
§@ªÌ¤¶²Ð
¦PÃþ±ÀÂË
夜³XÂÄ德¡GÂÄ德侯爵對½Í¿ý 1813年12月2日¡A巴¾¤精神療¾i°|的寒冬火爐前¡A 一位法國現代女學ªÌ»PÂÄ德侯爵的¡u¸ó時空¡v對½Í¡C ÂÄ德侯爵³o位¡u敗德哲學家¡v的ÆF光思想和真實樣»ª¡A 將在¹q光石火的機¾W¶¡一一展現¡C ÂÄ德侯爵¡A世人對他的第一印¶H不外是h待狂¡A以及¡m索多瑪一百二十天¡n等幾³¡晦暗Àb人的情¦â之作¡C但在¡m夜³XÂÄ德¡n¸Ì¡A法國女作家夏特¹p從ÂÄ德所有¿ò世作品中¡A模擬出一場她和ÂÄ德侯爵的¸ó時空對¸Ü¡A打破俗世對ÂÄ德的偏¨£¡G沉溺於殘»Åh待¡A人格½ÆÂø糾結¡A³z析出ÂÄ德的另一種±»ª¡C 在本書中¡A從夏特¹p挑Æ]的提問¡A到ÂÄ德以¦Û己的方式回應¡A兩百年後的我們猶如¿ËÁ{現場¡A窺¨£¨³´囹圄的ÂÄ德侯爵¿Ë口ÄÄz他在啟»X¹B動¡B法國大²命¡B以及法國在ÁÚ向共和的¹L程中扮演的¨¤¦â¡C緊湊的夜³X對½Í同時帶引出他對宗教信仰¡B人在¦Û然中的定位¡B人Ãþ本¯à如何在文明和法律中¦Û³B¡B政教分Â÷¡B女性性¦Û由¡B廢°£死刑等問ÃD的看法¡A¦Ó³o些問ÃD在我們³o個時代依然是永恆的ijÃD¡C ÂÄ德確實用¦Û己的方式¡A參»P了法國啟»X時代的知性冒ÀI¡C他無疑也同屬¨º群兼具理性»P感性¡B深刻Ãö切人Ãþ未來的知ÃÑ份子¡CÂÄ德和³o群知ÃÑ分子一樣¡A喜歡³z¹L極具¶H徵性的人物»P情景¡G儘管其中不乏暴力元素...¡u½×z¡v當時的«大ijÃD¡G專制¡A宗教¡A人Ãþ在¦Û然界»P物½è界中的地位¡A法律的相對性¡A文明的可¯à危害¡A對個人»P¶°Åé¹D德¶i¦æ«新審µø的必n性等¡C 在³o二十一世紀初¸之»Ú¡A你我生活其中¡B所¿×的¡u文明世界¡v依然一再地以悲哀的方式ÃÒ明ÂÄ德早已洞悉人性的睿智¡CÂÄ德的Æ[察在本½è上是悲Æ[的¡A他»{為無½×理智或律法¡A³£無法真正³W範¨º些我們稱為¡u½Ä動¡v的瘋狂¡B具毀滅性的力¶q¡C他³o樣的Æ[ÂI真的是¯î½Ï不羈嗎¡H ¡u我是個縱慾ªÌ¡A但既«D罪犯¡A更不是殺人ªÌ !¡v ÂÄ德的污名和傳»¡不免¾B½ª了他的人格和哲思中ÂA為人知的³¡分¡A¡m夜³XÂÄ德¡n¯àÅý更多人對他有更加正±的»{ÃÑ¡A¶W¶V先ÅçÆ[念和慣性¹D德尺度¡A«新審µø既定成¨£¡A以及¨º些因為ÂÄ德¦Û己不斷撩撥挑Æ]¦Ó³y成¡B乃¦Ü加劇的¯ó率批判¡A«新µû估他的作品和思維中¨º種刻意引人反感的內涵¡A«新思¦Ò他¯Ô溺於殘»Å之中的ªí¶H…… 在³o位¡u敗德哲學家¡v³u世兩百年後¡A³o場µê擬對½Í正是世人了¸ÑÂÄ德思想精Åè的原創新方式¡C
§Ú̬O©Úµ´ª¼±q¡BÁÙ¬O
¦º¤`»P¦~¦Ñõ¾Ç
§Æ±æªºõ¾Ç
¥i¯à¤º®e¤£¹ê¡G¦b¡u«á
¥Í©Rªº²Ä¤@ì²z¡G³Ì«á
¥@¬É·|¶dt§A¡A¬ü¹¤£
¤i¶§¦è¤U´X®É¦^¡X¡Xµ¹
Study Note
§Û¼g°ê¾Çª÷¥yªº©_ÂÝ¡G
§Î»P¤ß¤§¶¡¡Gº~¦r»P¡m
¬°¤F«O»Ù±zªºÅv¯q¡A·sµ·¸ôºô¸ô®Ñ©±©ÒÁʶRªº°Ó«~§¡¨É¦³¨ì³f¤C¤ÑªºÅ²½à´Á¡]§t¨Ò°²¤é¡^¡C°h¦^¤§°Ó«~¥²¶·©óŲ½à´Á¤º±H¦^¡]¥H¶lÂW©Î¦¬°õÁp¬°¾Ì¡^¡A¥B°Ó«~¥²¶·¬O¥þ·sª¬ºA»P§¹¾ã¥]¸Ë(°Ó«~¡Bªþ¥ó¡B¤º¥~¥]¸Ë¡BÀH³f¤å¥ó¡BÃØ«~µ¥)¡A§_«h®¤¤£±µ¨ü°h³f¡C