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北學南移-港台文史哲溯源(學人卷I)【讀歷史59】 1949年前後,大批學者自中國南移至香港和台灣,兩地學術文化為之大變! 通史大家錢穆如何建構出具有國家民族文化的新史學理論並實踐於著述? 唐君毅對儒家思想的弘大發揚源於其文化遺民不屈的信念與執守? 生命與學問融為一體的牟宗三,重新奠定了內聖通外王的現代儒學精神? 徐國利 陳 勇 盧雪崑 韓曉華 何 一 岑詠芳 楊祖漢 蔡家和 周國良 賴柯助 周?喬 呂銘崴 楊俊強 何仁富──深刻析論 1949年前後,大批學者自中國南移至香港和台灣,兩地學術文化為之大變。 本系列書分三卷,透過兩岸三地學人研究,重探「北學南移」的時代學風。 1949年前後,許多學者相繼自內地遷往香港,自清末、民初,中國出現的新文化、新學術、新史學和新思潮,也隨學人南下,與傳統文化一起流播香港、澳門、臺灣及東南亞等地。這些學人執教港、台等地高等院校,「北學南移」遂為一時代精神的重要特色。其中,通史大家錢穆如何建構出具有國家民族文化的新史學理論並實踐於著述?唐君毅對儒家思想的弘大發揚源於其文化遺民不屈的信念與執守?生命與學問融為一體的牟宗三,重新奠定了內聖通外王的現代儒學精神?──本卷收錄學者徐國利、陳勇、盧雪崑、韓曉華、何一、岑詠芳、楊祖漢、蔡家和、周國良、賴柯助、周?喬、呂銘崴、楊俊強、何仁富的深刻析論。 【編者序】?鮑紹霖、黃兆強、區志堅 香港學術文化的特色既傳承自中國傳統文化,又吸收西方文化,漸漸形成一種東西文化交融的特色。從香港的新界祠堂及學塾,已見香港蘊藏的中國文化乃傳承自中國內地,隨很多學者相繼自內地遷往香港,進一步把中國傳統文化廣披香江;另一方面,自清末、民初,中國出現的新文化、新學術、新史學和新思潮,及後也隨學人南下,更把新文化與傳統文化流播香港、澳門、臺灣及東南亞等地,南下的中國傳統文化,又與香港的歷史文化相融合,也因南下學人執教港、臺等地高等院校,把學術靈根繁殖香港,培育年青一代學者,「北學南移」成為一時精神的重要特色。同時,隨早前南下的當代學人,如錢穆、唐君毅、牟宗三、徐復觀、牟潤孫、全漢昇、嚴耕望、王德昭、郭廷以、余英時等學者的著述,相繼在中國內地重新出版,使早前在港、臺的學術研究成果及觀點,得以傳返內地,故有學者提倡「南學北移」之論。談及一九四九年初「北學南移」對香港、臺等地的影響,不可不注意新亞研究所及整個新亞文化事業的發展,新亞研究所及新亞書院更是當代新儒家發展的基地,新儒家學
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