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³\炯¡G¸U物想 無 文 ¶À亞紀 Ãö於書法的創新¡A我»{為³oÂàÅÜ必¶·是心理性的¡A在某種程度是將所有從屬人性的¡B慣性的東¦è斷絕¡Ð就像對於µ樂家放棄µ樂一樣¡C³o樣的心理性Âà換¡A往往也»P¦Û然有所ÃöÁp¡A在¨º¸Ì¡A人性»P¦Û然是沒有分Â÷地共³B一個世界¡A所以即使³Q奪取了什»ò¡A卻也從未真正失去什»ò¡A最終¯à夠由彼此的契合中理¸Ñ出新的¹D理¡C事實上是由人¡A獲得了所有¡C³o個Åé悟¡A¦Û古以來未曾改ÅÜ¡A只是如何從現代中殘留的小片方土孕發¡A幾乎是多數ÃÀ³N家已放棄了的¡C 在我們已熟悉的書法中¡A有µÛÃö於筆法¡B結構¡B書Åé¡B書·的研究¡C但是³\炯的¹D¸ô¡A卻不易歸屬¿ï擇其中任何一條¡C我想°_約翰?凱吉¡AÂÇ由放棄對於µ的控制的企圖¡A接ªñ對於µ樂的新的可¯à性»P»{ÃÑ性¡A然後³s³e°_了東¦è方哲學¡C 新的µ樂¡A新的書法¡C就書法¦Ó¨¥¡A也就是³o些既有的文本¡A如何«新Á{摹組合¡A如何在³s續性中繼續發生¡C我對於書法的»{ÃÑ¡A是無¡C即使是Á{摹¡A即使已經有了碑帖µü¸Ö¡A即使已經有了文字形¶H¡A但它們容³\µÛ無¡C一如勒³爾}所»¡¡A¸Ö人的任務不是去創³y形¶H¡A形¶H應當¦Û己展翅¸來¡Ð書寫ªÌ沿µÛ¦Û我感知¡AÃþ似¦Û動書寫的潛在性精神¡A對照¦Û己的精神構³y¡A但另一方±¡A¦Û我獨特性應是不帶痕¸ñ¡A它是¦Û然¦Ó然突然產生¡A多半是在出乎意料的一瞬¶¡¡A且是極其平凡一刻¡A毫無神妙之³B¡C 書寫ªÌ不應為現代¦Ó寫¡A一個只寫現代的人n比現代死亡得更快¡A因為他實»Ú上只是為¦Û己¦Ó寫¡A³o實在太不夠了¡C書寫ªÌ也不應為古代¦Ó寫¡A即使他的¦æ為多少是受¹L去書法家的¨£¸Ñ唆使»P召喚¡A但書寫ªÌ書時應有現代感¡A最後的根柢ÁÙ是¦Û己作為一個ÃÀ³N家對時代的意ÃÑ»PÅé»{¡C ³\炯³o本小書¡A平淡卻又痛快地¡AÁ¿z了以上¡C
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