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十架愛在聖經及易經：以大壯、履卦為例
The Love of the Cross in the Bible and in the Book of Changes:e.g. the 34th ＆10th Hexagrams
作者：
戴維揚
分類：
哲學•宗教
／
基督教
叢書系列：新視野
出版社：
大好文化
出版日期：2025/9/30
ISBN：9786267312216
書籍編號：kk0600484
頁數：208
定價：
380
元
優惠價：
79
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300
元
書價若有異動，以出版社實際定價為準
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十架愛在聖經及易經：以大壯、履卦為例 內容簡介 本書引爆歷史新觀點，啟發未來新視野﹗ 周文王是猷太人；伏羲就是摩西；周公旦說河洛話﹗ 《十架愛在聖經及易經：以大壯、履卦為例 》戴維揚著 ★★★★★各界名家･誠摯推薦★★★★★ 丁達剛/補丁科技公司董事長 賴貴三/臺灣師範大學前國文系主任 朱奔野/合一教會牧師、博士 ◆◆◆◆◆◆ 本書闡述古聖經和易經 是由上帝啟示兩位「天選之人」的作者： 摩西和周文王， 經過他們的傳譯和演繹，再現原始作者── 上帝的旨意：十架大愛、救贖大功。 摩西刻寫古聖經後的五百年， 周文王將此書「演」繹心得，濃縮成易經六十四卦。 ～當易經遇見聖經～ 周文王根據古聖經河圖洛書演出64卦的易經。 為什麼要根據摩西五經？ 周文王和周公旦這對父子，怎麼會希伯來文，除非他們是猷太人？！ 本書將詳細回答這個問題！ 世界影響力最大的書《聖經》和中國群經之首的《易經》，二者都已傳頌超過三千年，全球矚目。本書《十架愛在聖經及易經 : 以大壯、履卦為例》闡述古聖經和易經是由上帝啟示兩位「天選之人」的作者：摩西和周文王，他們兩位是跨文化、跨語言的肇創先驅典範。摩西懂希伯來文和埃及文；周文王懂希伯來文和古代漢語(河洛話) 。經過他們兩位的傳譯和演繹，再現原始作者──上帝的旨意：十架大愛、救贖大功。摩西刻寫古聖經後的五百年，周文王將此聖書「演」繹心得，濃縮成易經六十四卦。 聖經和易經的悅讀人，〈讀你〉千遍也不厭倦，因為這兩本經典，在其內部都有滿滿的十架愛。聖經的核心聚焦在耶穌釘十架，流寶血，洗罪犯，相信者得永生。易經的核心價值就在〈大壯〉卦，代罪羔羊(羝羊)除罪犯「藩」，人們可以存活下去，預表了耶穌因著愛世人，為世人的罪過釘在十字架上，流露了上帝愛世人的表記。 本書有許多勁爆的話題，如周文王是猷太人；伏羲就是摩西；周公旦說河洛話；都值得詳細考察。最後，作者以親身經歷癌末得醫治，如同易經〈履〉卦的天路歷程，摩西和文王也都是行天路的寫書者。 各界名家佳評如潮 易經與聖經，都是活的，且大有能力，這都是「上帝的話」 如果「易經來自古聖經」是真的，則伏羲與摩西就極可能為同一人。如果「易經是周文王讀古聖經的摘要與心得筆記」是真的，則周文王的思想與信仰，毋庸置疑地與希伯來文化密不可分。這兩個議題引起戴維揚的高度興趣，進而著手研究，旁徵博引，以論文寫作之嚴謹態度完成本書《十架愛在聖經及易經 : 以大壯、履卦為例》。 戴維揚在本書中花了不少篇幅，細說大壯卦與獻祭的意義，就是本著與周文王一樣的心情，深深感懷于上帝的救贖之愛。這救贖之愛，實現於兩千年後，耶穌基督的「十架愛」。又兩千年後，戴維揚以自身的生命經歷，見證「十架愛」的有效性。──丁達剛/補丁科技公司董事長 文明新舊能相益，心理東西本自同 戴維揚教授《十架愛在聖經及易經》以經典《聖經》本位的角度出發，透過「三重證據法」：傳世文獻、出土文物、古文字研究（文化人類學），對《易經》的解讀連結到基督教的思想，體現出對《易經》與《聖經》共時性與歷時性的整全把握。 本書在中西《易》學研究史上的意義，不僅說明了從「神學」到「人學」思想典型的轉換，其轉變恰與神學史上的思想典範移轉相應和；以其特有的方式，表現《易經》的相關意象和概念，藉以反思人類的根本問題，以及說明《易經》與《聖經》如何解決人類生活的最深刻問題：人在宇宙中的位置與人類與自然的關係；變化與連續性，和平作為一個理智的概念，創造與救贖，信仰與永生等。──賴貴三/臺灣師範大學前國文系主任 心存敬畏耶和華上帝的心 周易是中國古代最重要的經典，而智慧源頭就是來自上帝，聖經箴言 9章 10 節：「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」正如，朱熹在《周易本義》的序言：「神一發其智」。 戴院長新書中多所精闢之言，值得華人多鑽研。尤其院長個人因履卦居然病體轉危為安，令人驚嘆﹗原來易經連結於神，就能產生如此巨大能力，這是一個秘訣﹗ 願讀者閱讀此書時，心存敬畏耶和華上帝的心，讀來更加得力順心﹗阿們!──朱奔野/合一教會牧師、博士
目錄 ◎作者序 聖經、易經和我的奇異奇緣 /戴維揚 ◎推薦序 易經與聖經，都是「上帝的話」/丁達剛 願此書，成為華人必讀屬靈之書/朱奔野 文明新舊能相益，心理東西本自同/ 賴貴三 ◎第一篇周文王是猷太人021 ◆一、周文王的時空背景022 1.希伯來人和希伯來文022 2.希伯來文的古聖經和周文王金文的易經 025 3.以色列是人名、地名、也是國名026 4.周文王應來自猷太人，到中國，自稱「猷」（大酋領）027 5.周公旦說河洛話，也精通希伯來語 030 6.周公旦應來自猶太人的但支派 033 7.周文王在〈明夷〉卦，自稱：明道的「夷」人034 8.周文王之於詩經—大衛王之於詩篇 037 ◆二、孟子確定文王是西夷（猷太）人 039 1.道緣（天下）＞地緣（國）＞血緣（家） 039 2.孟子確認周文王是西夷猷太人 041 3.五百年後，必有聖人 042 4.每隔五百年，必有大事件（event） 044 5.天選之人天降大任045 ◆三、攸關文王五大出土文獻實證048 1.文王家廟（宗廟）神似摩西建造的會幕（教堂）048 2.毛公鼎（道光年間出土；約500字）刻有「猷」以及「禋（燔祭）」051 3.「宅茲中國」的何尊也刻有「禋（燔祭）」（1965年出土；122字）053 4.史墻盤（1976 年出土；284字）刻有「猷」、「享」「義」055 ◆四、五本學術著作──再再論及文王敬拜上帝，得天命，獻燔祭060 1.許倬雲院士《西周史》（2020） 060 2.李碩（2023）《翦商：殷周之變與華夏新生》 065 3.莊東傑（2009）《跨越鴻溝：在華人文化處境中詮釋罪》069 4.陳榮捷（2022）《朱熹》；以及朱熹《周易本義》071 5.黎子鵬、胡獻皿（2024）《耶易會通：清代天主教徒呂立本《易經本旨》研究與編注 074 ◎第二篇包犧=伏羲=摩西077 ◆一、摩西的身世：從水裡出來，獲新生078 ◆二、趙林〈解構漢字的起源〉（2022）：伏羲081 在中國的記載記錄 ◆三、《易經繫辭上、下傳》全指涉084 周文王根據摩西五經撰寫成《易經》 ◆四、摩西古聖經在先、文王易經在後086 ◆五、司馬遷在《史記》至少五次提及文王「演」易088 ◆六、周文王根據摩西五經「演」成《易經》090 ◆七、朱熹在《周易本義》有圖為證：伏羲元聖畫像；文王、周公聖像092 ◆八、十架履卦就是摩西生平簡介093 ◆九、武梁祠伏羲與女媧圖像詳析094 ◎第三篇 燔祭在猷太地與在中國099 ◆一、獻羔羊為燔祭（禋）是猷太人特殊的表記100 ◆二、獻燔祭除罪過的代罪羔羊103 ◆三、獻燔祭、罪得赦105 ◆四、殺羔羊、獻燔祭、〈七月〉住棚節106 ◆五、剝皮燔祭、洗白淨、罪得赦免109 ◆六、好牧人為羊捨命112 ◆七、大架構（Framework）：犧牲大愛✝公義真理115 ◆八、殺羔羊、得永生116 ◆九、交叉對稱＝雁行領頭羊＝十架結構118 ◆十、詩篇和易經節（爻）數也有些雷同121 ◎第四篇 十架愛使燔祭變活祭〈大壯卦〉 123 ◆一、燔祭變成活祭125 ◆二、聖經與易經互相輝映 127 1.要深懂易經，先詳讀聖經 127 2.要深懂聖經，也要參看易經 128 ◆三、易經34大壯卦（雷天）卦 129 ◆四、耶穌釘十架34歲正好是34〈大壯〉卦131 ◆五、燔祭就是預表「神的羔羊（耶穌）」 133 ◆六、復活的主耶穌基督以「擘餅（領聖餐）」代替燔祭 135 ◆七、再解析大壯卦出現最多的四個語詞：壯、貞、羊、藩（罪）137 ◆八、大壯雄渾（Sublime）之美，令人敬畏140 ◎第五篇 十架愛在履卦143 ◆一、一聲嘆息、勞苦愁煩、轉眼成空144 ◆二、滿腹經綸、滿腔熱血、一聲嘆息147 ◆三、死蔭幽谷，不怕遭害 149 ◆四、「履虎尾」、小心翼翼 152 ◆五、癌末得救、天降大任、一息尚存155 ◆六、痛不欲生、主賜十架履卦、重獲新生157 ◆七、像摩西、喫百廿 161 ◆八、履卦的回應禱詞與祝福162 ◎參考文獻164
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