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思想與文化
作者：
龔鵬程
分類：
社會•人文•史地
／
文化風俗
叢書系列：新知叢刊1007
出版社：
業強(明田)
出版日期：1995/1/1
ISBN：9576832942
書籍編號：sb0048760
頁數：314
定價：
180
元
優惠價：
79
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142
元
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內容簡介
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<FONT COLOR="#AA0000">■自序</FONT> 在這個時代，治思想文化之史，實在是件辛苦的事。 我是在新制學堂裡成長的，讀著「來來來，來上學」的課本，身上還有五四的烙印；但家世舊學，也從小就在腦子裡起著作用。使得我的行為與思想既急切又保守、既開闊又拘執，新潮與古典、浪漫與謹葸，混揉成了無數的矛盾，在體內衝撞、磨擦。我雖不甚熟悉五四以來的大大小小各類論戰，但整個存在的體驗，卻早已深刻感受到這一片茫然而又僨激、狷固而又感奮的情緒。對思想上的前途，充滿了理想與信心，但又不曉得方向和方法到底是什麼；很想努力用功，成就點學問，卻總不免因事激昂，亂了方寸；回看歷史的烽煙，蒼茫難窮，敬畏之中，常有種模模糊糊的抗拒與憐恤；對於未來呢，啊，前路迢迢，更是莫名所以。 這真是一種難以形容的複雜心態。處在這樣的心情下，我努力沈潛下來，研經考史，肄力先秦諸子。先後練習注解過莊子，寫過一冊『古學微論』。但冥索盲搜，耗力雖多，所獲卻少，思想史的底蘊、文化史的脈絡，依然只能在眼前浮盪。入研究所後，繼續探索漢魏南北朝隋唐史，寫了『孔穎達周易正義研究』等論文，然後再做唐宋文化變遷的考察，完成『江西詩社宗派研究』等書，事情才算稍有了一點眉目。 而就在這段期間，台灣的文化界，流行過現代主義、存在主義、邏輯實證論、現代化理論、行為科學、依賴理論、新儒家、新士林哲學……，也激盪過新批評、結構主義、現象學、詮釋學、解構批評、符號學、讀者反應論、民族主義文學、鄉土文學、社會寫實文學、以及民俗技藝、中國結等熱潮。波翻雲湧，令人目不暇給。我所在學及任職的中文系，更是面臨著多重的質疑和挑戰，首先是傳統與現代的詭譎辯難，再者是新舊文學的對抗、國學與文藝的路線之爭；而中文系在面對史學哲學，乃至社會科學自然科學之觀點與方法的刺激時，究竟應如何因應？中國傳統學術，到底在今日大學分科中佔著什麼樣地位？處在工商業價值社會中，中文或者中國學術，又要怎樣才能保住它的尊嚴，發揚它的意義？……。 不幸得很，這一切都沒有答案。我們不幸而處身於這一叢叢荊棘、一波波工浪之間，除了面對雷轟電閃的滿天雲務之外，只能一步步苦苦向前。寂寞地讀書、寂寞地思考，偶有所得，則暫時寫存，作為紀錄，以便將來發現錯誤時，可以重新來過。 這本書裡所收的，就是一點點這樣的痕跡── 前三章本是我在淡江大學中國文化史課的講稿。這門課是經學校校務會議仔細討論後研擬開設的，自七十年起由我承乏迄今。但此一課程並無現成的教本可用，有關文化史的範疇和方法，也益常模糊。我每次上課前，先搜羅史料，存思默慮，寫成大綱。有時就住在學校裡，暗夜中穿過花樹，在露氣和月光浸濕了的石階道上，品味一頁頁歷史的興亡，思索一個一個問題的解答。講了兩年，才動筆草成文稿，本來想寫一本『中國文化史論綱』（名為論綱，意思是說並非史纂，只是討論的綱目，聊供繼續探討），但因事羈絆，並未寫完，徒存壯志於簡端而已。 第四章以後，幾乎都與我國的宗族組織有關。我由研究史學正統論而注意到宗族、研究詩歌而注意到宗派、由研究宋明理學而注意到道統，並參與撰修『宜蘭張氏族譜』『淡水鎮志』和『花蓮縣志』，從方志譜系的研究中，逐步綜合思想與社會結構的關聯，找出制度與行為間的連鎖，嘗試貫串歷史地來談制度的變遷與意義、橫剖時代地來探勘文化的內涵。配合前三章，讀者可能更容易理解我個人的思路和用心。 至於附錄，則是我替學生書局輯編民俗研究叢刊時寫的序文之一，因有鼓吹民俗研究之意，附見於此。我早年曾與友人林明峪合作整理過中國笑話趣譚、宗教崇拜、民間禁忌及鄉野傳奇等資料，也有意替婁子匡先生編寫一部民俗叢刊的提要，綱例粗具，而竟未能動手，至今仍覺惘惘，因此在這兒特別附著一筆。 當然，更惘然的，是在這麼個激狂的時代，我們只能做這樣的工作，而又只能有這樣的成績。讀此書者，宜哀作者之世。
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