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清福三年
作者：
侯楨
分類：
小說
／
其他小說
叢書系列：萬卷文庫197
出版社：
大地
出版日期：1990/6/1
書籍編號：sb0058769
頁數：259
定價：
120
元
優惠價：
75
折
90
元
書價若有異動，以出版社實際定價為準
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內容簡介
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<FONT COLOR="#AA0000">■序</FONT> 清福三年讀後 魏子雲 像琴奧斯汀的「傲慢與偏見」，所寫全是女人家的身邊瑣事，然而她卻能把她身邊的那些瑣屑而無足一道的細事，通過她的精密觀察與幽默文辭，竟鮮活而生動了她所描寫的人與事。這就是素為人們所贊賞的小說家的藝術才能。所以，凡是從事於任何一門藝術的工作者，都必須有燭照大千的慧眼與處理題材的才智，方能完美於他的藝術作為，否則，他必難廁入於藝術世界。說來，體驗生活與處理題材，方是從事藝術工作者的兩大要素。 體驗生活的慧心，處理題材的才智，都有賴於天稟，往往與學歷年齡無所干係。一如嚴滄浪論詩所說：「詩有別才，非關書也」的道理一樣。這一點，在古今中外的史書上，可作例論的事例甚多，若本文所要介紹的侯楨，也是一個很好的事例說明。 侯楨的作品，大都發表在中央日報的副刊上，篇幅不大，胥為萬字上下。所寫題材，幾全是眷區人的生活。內容所述，有一部分是這一代老少之間的居處異趣問題；即人所習稱之「代溝」。如「清福三年」、「兒女之外」、「黃昏之戀」、「舞會」等，描寫的都是這些問題。這些問題，都是這二十餘年來的社會形態之演變，所滋生出的社會現象。由於作者對於這些問題，觀察得周詳，體會得深入，見解得明確，是胕呈現她筆下的這些事件，無不真實自然親切而動人；特別是對於這些社會問題的提出，亦絕無偏倚之成見。她在這些作品中所提出的問題，足以作為近代社會學家的個案憑依。 這世界自二次大戰以後，社會形態真是變化太大了。特別是我們這幾個以儒家思想行為中心的東方國家，對於社會形態的歐化沖激，在新舊之間的動盪最大。多年前，曾讀日本小說家谷崎潤一郎作「食蓼之蟲」，寫日本戰後夫妻之間的新舊生活之思潮上的矛盾，心理分析至為細膩。使讀者感於戰後日本的夫婦生活，已在變化了。然而我們的當代作家，著眼於此的作品，尚不多見。雖有，亦每因思見偏頗，枉曲了社會現實。縱能在技巧上盡其美，不能在思見上盡其善，總是美中不足吧。但觀侯楨所寫「清福三年」中的那位七十三歲的老人，在老妻下世之後，孝順的兒女，雖已把他接去同住，食宿都有使老人安於度日的安排。可是如今的居處形態變了，不再是各踞一方的四合院落，而是壁壁相聯，門門相對的公寓，盥漱排解，縱一戶謏有數處，行動聲響，亦難免作於此室而他室不聞。老人安息時間，與青壯年迥異，適於早睡早起。如今已是工業社會，電化時代，一切講求時間運用。然而老人們所需要的是生活的平靜與安適，但在今日公寓式的居處中，在子女們忙於趕車上學上工的情形之下，老少們的生活，自難步調一致了。所以那七三老人不願再在子女家享受清福，而寧可進入安老院，與同輩的老人們生活在一起，遂遷出了子女之家。說來，這都不怪子女們不孝，而是時代變了。想到西方的退休養老與老少分居制度，還不是因應工業社會形態而產生的嗎？另一篇「兒女之外」，便提出了這一問題。 一位興致勃勃趕去美國，打算去與住在美國的子女孫兒，安享一段團 之樂，她認為她的到達，準會為他們幫上不少的忙，美國的人工是出名的昂貴，她去了最少可以不用再僱人照管家與看孩子。卻想不到她住在美國的兒子媳婦，早已習慣了美國式的生活，理家教子，也都是美式的安排，用不著老娘去操心煩神。但中國式的老娘卻又閒不下來，何況「閒」字對於老人是一種最殘酷的折磨。所以這老娘在家中閒著無聊，便辛勤地為他們料理起家事來。滿以為她的辛勤與更變家具形式的意念，會受到兒子媳婦的讚美，怎也不曾想到，反而招來明示地不滿：媳婦竟繃緊著臉，一聲不響的把一切又恢復原樣。這樣的日子，老娘自是過不去了，憤然離美返國。可是一到家，家中卻是空空的。驚問之下，方知原來在此與他們同住的兒子兒媳，也藉故搬出去了。 像這些描寫，都說明了我們今日的社會形態，已經轉變，往日的「四世同堂」等大家庭觀念，勢必要在原子分裂器下分裂成一組組個體。想來，這情勢的演成，並非由於崇洋的意念所形成，而是時代之趨；時代的巨輪在轉動不已，生活在時代中的人，不隨同前進，成嗎？就像「舞會」中所寫，做父母的雖然看不慣子女們的那種西洋式的聚樂，卻也耐下心來去遷就。他如「閒情逸致」、「古道斜陽」、「黃昏之戀」，所寫老人在這一代中的自尋其適，都是作者深入生活內涵，所能觀察到的實情；「古道斜陽」尤其能使之象徵了這老一代社會形態的逐漸在自然中消逝，讀來特別感於它的餘韻深長。不過，在我所讀過的十多篇裏面，寫得稍嫌理想化了的是「一念之間」，雖說，這一篇描寫老少兩代間的道德意念，採用對比手法，能始終予以鮮明對立，呈現老少之間的心理不同，寫得相當出色。如偉民騎機車回家，撞倒了鄰家的黃伯母，出事後又騎上機車，溜之大吉。找小宋出主張，小宋認為他既未留下把柄，就可裝作無事人，混過即行了事。這是青年一代的心理。可是黃太太被撞之後，偉民的父親根據偉民平時回家的時間，就懷疑是自己的兒子闖了禍，因而心情悃悃不安。等黃家伯伯查明了確是鄰家偉民，準備前來大興問罪之師的時候，看到偉民那張沮喪而懊悔的臉，竟改變了主意，悄悄扔下了手上握著的證物，溫和地說了一句：「以後騎車小心。」說完便掉頭而去。這裏寫老一代的心理。這老少間的心理對比，固極鮮明，讀來總覺得偉民的心理轉變，還欠缺些過程。這是我個人的淺見了。 侯楨過去只是愛讀文藝作品，作為一個負責的家庭主婦，在相夫教子之餘，未嘗有心去想到寫作，所以直到先生退役，子女成人，在家事獲得餘閒後，方偶把習見熟聞的事件，記述出來。本意是以祛除胸中塊壘，不想投出之後，竟篇篇獲得了編者的青睞。就這樣鼓勵了她，一步步走上了寫作的道路。說實在的，像她寫得如此親切自然而又能脈泳於時代血流中的作品，凡有靈眼的編輯人，爭能不喜！ 筆者有幸，在去年文復會所辦的文藝研究班中認識了她。凡是有志於寫作的人，總想在這類場合，去聽取前輩作家們所講述的創作經驗，但當我知道她就是侯楨，再把她交給我的剪報，一一細讀之後，遂不禁汗顏於自己何嘗有能力寫得出像她寫得那麼好的作品。 儘管，我在寫作這條道路上，已經奔競了三十多年；儘管，她所選擇的那些題材，也是我生活環境中的習見熟聞（至今我仍住在軍眷區內）；儘管，我也或長或短的寫過這一類題材；然而我卻沒有任何一篇能寫得像她寫得那樣成功。 我一向認為「作家」絕不是學校可以訓練出的，作家們必須具有天稟的寫作才情，否財，雖學富五車，亦難成為「作家」。古今中外，學人與作家，向分兩途。我國史傳有儒林文苑之分，西人對學人與作家，亦有名詞之別。實則寫作一事，用來作為比並，作為以較長短的條件，是各人創作出的作品，其他任何一事，都介入不進。出身之高，年齡之長，資格之老，都不是增入論評作品優劣的條件。 候楨雖然起步稍遲，第觀其體驗生活的慧心與處理題材的才智，良非等閒之輩可擬。她未來的寫作生命，少說也有三十年吧，所以我相信她繼本書之後，必有超越之作，陸續問世。我在此寄以厚望，未免有賣老之嫌矣！ <FONT COLOR="#AA0000">■重排感言>（序）</FONT> 侯楨 「清福三年」是我第一本短篇小說集，書內十幾篇文章都是我親眼所見，親身經歷體驗的小故事。當時臺灣社會已由最初的清苦而逐漸寬裕而進入小康境界，經濟開始繁榮，人們的生活水準提高，社會形態開始在改變，人們的心態也隨著環境而有所轉變，每個人都有自己對事物的看法，有自己的生活方式與追求，一個轉型的社會必然有很多令人感慨；叫人無可奈何的人、事、物。某些現象深深感動了我，於是我用十分誠懇的心把它們寫出來，這就是我的小說。很幸運的，「清福三年」被譯刊在一九七五年中國筆會季刊上。 一九八三年又被讀者文摘轉載，後又被收入讀者文摘中國作家選集「文英集」中。最近又被加拿大某中學選做教材，其他如「黃昏之戀」被改為電視劇、「閒情逸致」入選中副選集、「怡之的生日」入選中國文選、「一念之間」被選為年度小說及新加坡廣播電臺選播小說等。這些文章有這麼好的境遇，我實在深感榮幸。 屈指算來，距離「清福三年」第一次發表至今已有十五年了，臺灣社會又轉變了不少，但我仍不時見到小說所描寫的情結再三在現實中不同的家庭重現，再從此文甫得加拿大Nelson Canada中學選作教材的事實，使我又一次深感雖時移世易，人性卻千古不變，如彭歌先生說我所寫的「好人之間的矛盾」，大概普遍存於古今中外，是故在今日的海外，文章也能遇知音吧。 感謝大地出版社姚宜瑛社長，慨允重排出版，讓這本民國六十六年由成文出版社出版的小說能夠再度面世，謹在此致上深深的謝意。 <FONT COLOR="#AA0000">■作者簡介</FONT> 1978年獲教育部中國青年寫作協會短篇小說第一名。 1979年出版短篇小說集「喜上眉梢」。香港盲人協會製作成錄音書籍。 1983年作品「清福三年」被選入讀者文摘「文英集」中。 1985年獲中國文藝協會小說創作獎章。 1986年出版短篇小說集「自求多福」。 1990年作品「清福三年」被選入加拿大中學教材「The Pacific Rim Anthology」中。
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