新絲路網路書店-我子達賴：十四世達賴喇嘛母親口述自傳．哲學‧宗教/佛教

內容簡介
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<FONT COLOR="#AA0000">■ 內容簡介</FONT>

有關達賴的書籍很多，但是由達賴母親親口提供第一手史料的卻只有這一本。這本書是由達賴的母親在八十多歲時，在孫女（本書作者）要求下回憶往事，再整理而成的回憶錄。

這份手稿由達賴家族珍藏了十多年，經過原整理者陽宗卓瑪、陽宗卓瑪的母親（達賴母親的媳婦、嘉樂頓珠的太太）、陽宗卓瑪的弟弟三個人的整理，再配上近六十幀家族珍藏照片，更難得的是，中文版會是最先面世的語文版本，因此中文讀者這一次可以先睹為快。 

這本回憶錄的主角，期吉次仁，十四世達賴喇嘛的母親，是西藏歷史上備受尊崇的傳奇人物，被西藏人民奉為「聖母」、「國母」。尋訪團當年如何找到達賴喇嘛，達賴如何在好幾位「候選人」中被確認，達賴許多不為人知的軼事，達賴的母親如何從出身青海的農婦被盛大迎入拉薩，如何適應迥然不同的生活方式，如何被捲入政治風暴、達賴的父親是否因政治原因而遭到毒害，她和達賴喇嘛一起出亡印度的路上她喬裝打扮，險中逃生，到達印度以後，她如何照顧流散在世界各地的子女，親情如何把他們緊緊地連繫在一起，都在這本空前也絕後的回憶錄中有了第一手的史料。


<FONT COLOR="#AA0000">■ 序</FONT>
<b>嘉樂頓珠</b>

我的父母來自一個非常平凡的農村，大家稱之為紅崖（Red叁Cliff），原本位在西藏省東北方，現在歸屬於青海省。這本書，我的母親的自傳，是她住在達蘭莎拉的那兩年由她親囗告訴我的女兒陽宗卓瑪，兩年後陽宗卓瑪因車禍去世。冸

這個故事是一位偉大女性所經歷的真實紀錄，從母親的農居生活開始，到後來她的兒子被認定是第十四世的達賴喇嘛，到親身經歷西藏史上最動盪的時期，被迫流亡印度。母親身為虔誠的佛教徒，懷著一副悲天憫人與善良的心腸，贏得了所有與她有過接觸的人的尊敬。母親具有一個非常特殊的性格，那就是沉穩與堅毅，伴著她走過人生歲月。冸

這本書，是我的母親對於西藏史上最動盪的一段歷史、對於拉薩那個複雜社會的第一手見證。★★冸
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<FONT COLOR="#AA0000">■ 內文選錄</font>
<b>第七章𦴩十四世達賴轉世</b>凓卂卂减冸
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婆婆去世時，我二十二歲。所有家事的責任都落在我的肩上。兩年後，我生下了圖豋諾布（Thubten叁Norbu），然後是嘉樂頓珠（Gyalo叁Thondup）。因為之前我們已經有四個兒子夭折，所以當嘉樂頓珠生病的時候，我和丈夫都非常擔心，寸步不離地守在他身邊。他一歲時，病得非常重，我們以為疾戎鬼這次又要把孩子帶走了。晚上我們騎馬進入森林，希望可以保住孩子的性命。破曉時分，孩子的病情似乎減輕了些。諾布生在狗年，嘉樂頓珠生在蛇年。繼他們之後，羅桑桑天出生，然後就是達賴陛下。

達賴陛下兩歲時，馬步芳通知我們帶小孩去見他。這時候我又懷孕了，所以我沒去，而是由丈夫帶著達賴陛下去見馬步芳。當時要在十六個小孩中找出達賴喇嘛。我們聽說這個孩子必須是豬年出生，而且是從西寧來的。我對達賴喇嘛有些模糊的印象，卻連作夢也沒想到自己的孩子會是仁波切的投胎轉世。馬步芳的使團來到我家告知這個情況，並告訴我們要帶孩子去見他。所有被通知的家庭都要帶著他們的兒子去見馬步芳。我以為達賴陛下是塔爾寺一位去世的仁波切再世－－即眾所周知的果西仁波切（Ghosi叁Rimpoche）。從達賴陛下一出生，我們就知道他會成為一位喇嘛，因為原本我的丈夫病得非常重，但是達賴陛下一出世，丈夫就奇蹪似地復原了，而且說他的兒子要當喇嘛。我當時還很生氣，認為他是假裝生病。那時候正值第十六個月的慶宴。冸

從達賴陛下出生的那一刻開始，我們家就厄運連連。我們豢養的馬匹相繼死亡，一共十三匹；這些馬死前好像發瘋了一樣，當我們餵牠們喝水時，牠們會爭先恐後地跑到水槽邊，然後在水裡打滾。牠們的頭甚至會向後轉，朝向另一邊。十三匹馬相繼死亡，對任何一戶農家而言都是很丟臉的事情，也是極大的損失。大伯因為這件事對我們非常不諒解。那些馬不吃也不喝，牠們的脖子變得十分僵硬，最後甚至無法走路。後來，我們經歷了三年饑荒，一滴水也沒有，老天爺只會下冰雹，讓所有的農作物都活不成。許多家庭開始外移，最後只剩下十三戶人家。每個人都在挨餓，我們一家人卻熬過了那三年，因為塔爾寺一直提供我們食物。我們靠小扁豆、米和豆子過日子，這些都是塔爾寺儲藏室的存糧。一直到達賴陛下正式被宣告為達賴喇嘛為止，災情才獲得改善，雨水也再次降臨。因為饑荒的關係，我們必須把所有家產都拿出來和鄰居、僕役共享。★★冸

<b>大伯父哭了</b>
我生諾布的時候二十二歲，大女兒當時三歲。一位從塔爾寺來的喇嘛為諾布取名為札什次仁（Tashi叁Tsering），後來他當喇嘛時改名為圖豋吉美諾布。前塔澤仁波切去世後，幾位塔爾寺的高僧到拉薩拜訪當時的達賴陛下，也就是十三世達賴喇嘛。他們要去拉薩尋找塔爾寺下一世的僧院院長。這些高僧離家三年，當他們抵達拉薩時，請求達賴陛下進行一項占卜，但是達賴陛下告訴他們那一年還不會有轉世發生，下一年才會來臨。這群高僧於是回到西寧，第二年又到拉薩覲見達賴陛下。我的大伯也一道前往，因為他是塔爾寺的財務長。這次達賴陛下告訴他們轉世的塔澤仁波切已經出生，而且就在塔爾寺的鄰近區域，由塔爾寺向西（下）就可以找到，這戶人家有黑色的狗和馬匹。冸

這時候我的鄰居剛好也生了個男孩，大家就認定他是轉世的塔澤仁波切。十三世達賴陛下事先對塔爾寺的高僧們說，不要冒昧宣告轉世之人，也不要貿然確定任何事，並且要他們次年再去一趟拉薩。事後果然證明達賴陛下的明智，但是當時我大伯卻忍不住哭了起來，他說他們去年已經來過拉薩，今年也來了，明年還要再來，往返的路程非常遙遠，十分艱辛。達賴陛下告訴他轉世人選的宣告與就任時機尚未成熟，所以他們必須在次年再訪拉薩。達賴陛下還要我大伯不要哭泣，明年他們可以派其他的代表來，不必再親自跑一趟。他安慰他們，要他們不要焦急，因為未來將會有一位優秀的喇嘛做塔澤仁波切，值得他們投注所有的努力和辛苦。他同時向他們保證，明年一定會告訴他們最後的決定。聽了這些話，我大伯就覺得非常奇怪，為什麼再世的人選已經出生，達賴陛下卻不告訴他們結果。★★冸

<b>好兆頭</b>
這群高僧再次出發，帶著融化的奶油前往。不尋常的意外又發生了，沒來由地，我大伯的錦緞衣服被灑出來的奶油濺到，令人疑惑的是所有人的奶油都沒有灑出來，然而他衣服沾到的奶油是從哪裡來的呢？他留下這個奶油污漬，不讓僕人洗掉，因為這是個好兆頭。當他快回到西寧時，他向前去迎接他們的塔爾寺僧侶打聽有關轉世塔澤仁波切的消息，喇嘛告訴他那個大家都以為是再世塔澤仁波切的小孩已經死了。那時候他才開始相信十三世達賴的智慧。之後他再問我是否生了，當他聽到我生了個男孩時，高興萬分，因為他那時幾乎可以確定我兒子－－諾布，就是未來的塔澤仁波切。冸

次年，塔爾寺的高僧再度前往拉薩覲見達賴陛下。那次有十六名候選的小孩，包括我的兒子。這些孩子的家庭我全認識，他們都住在塔爾寺附近，有些是親戚，有些是朋友。達賴陛下給了代表團一封密函，並指定代表團帶給我一個訊息，說我兒子就是下一任塔澤仁波切。所有的家庭與十六位小候選人都被邀請到我家參加正式的宣告典禮，到那時才拆開密函，宣告結果。這對我和我丈夫來說是個從未想過的意外，我們倆都高興極了。我們立刻想到我婆婆，她一直熱切期盼我們的兒子是塔澤仁波切轉世。她的願望實現了。冸

雖然我們是孩子的父母，仍然按照規定把孩子放在寶座上，並把哈達獻給他。我丈夫和我原來就決定要把這個兒子送到僧院，命運卻在我們真正決定之前就為他選擇了另一條路，我們的兒子也從原來平凡的喇嘛，一躍而加入了仁波切的行列。命運真的對我們很仁慈，而我們也用喜悅的眼淚回報。正式宣告諾布是塔澤仁波切的那年，他一歲。冸
羅桑桑天出生後三年，我生下達賴陛下。他出生時的名字叫做拉木頓珠（Lhamo叁Dhondup）。我已經說過，在西寧的家庭中，給孩子取名的第一人選是祖父母。但是當時因為公婆都不在人世了，所以為孩子命名的典禮是由喇嘛主持。在達賴陛下出生前，我和丈夫都歷經許多艱辛。首先，丈夫重病，其次，馬匹死亡。我丈夫在達賴陛下出生前病了兩個月，無法站立，直到達賴陛下出生那天早上才痊癒。在他生病那段時間，如果要嘗試著站起來，就會覺得暈眩，然後逐漸失去知覺。我丈夫告訴我，每當他要失去知覺的那一刻，就會看到他父母的臉。他晚上睡不著，使得我的日子也不好過，我白天要做許多工作，晚上因即將臨盆而無法入睡。達賴陛下在日出之前出生，他出生的那天，我丈夫奇蹪似地從床上起來，好像從未生過病一樣。我告訴他我生了個男孩，他說這一定不是普通男孩，我們將來一定要讓他去當喇嘛。所有接二連三、令人不可思議的事件都是因為達賴陛下誕生而起︰我丈夫因為他的誕生而完全康復；三年饑荒使我們村子的人囗由四十五戶銳減為十三戶，但是自從達賴陛下出生後，繁榮似乎又回到我們的生活中，伴隨著繁榮而來的還有久違的雨水。★★冸

<b>放聲悲哭</b>
有一天塔爾寺兩個喇嘛來找我，他們聽說拉木頓珠不是真正的達賴喇嘛，真正的達賴喇嘛是個從阿闍黎來的孩子。其實他們這樣說只是要消遣我兒子。他們離開後，我驚訝地發現我兒子在哭，是那種真正悲傷的哭泣，一邊哭一邊嘆氣。我問他在哭什麼，他說剛才那兩位喇嘛說謊，他是真正的達賴喇嘛。但是如果他們說的是實話，我兒子也無可奈何。我溫柔地安慰兒子，對他說那兩個喇嘛在開玩笑，做了許多保證之後，他才停止哭泣，但是他還是非常擔心。我問他為什麼拉薩這麼吸引他，他說因為會有好衣服穿，到那兒之後再也不必穿破衣服了。以前如果衣服破了，他會把破的地方撕得更大，他不喜歡穿破衣服。我總是訓誡他，說我沒有那麼多錢為他做新衣，他就回答等他長大以後，會給我很多錢用，後來他真的做到了。冸

拉木頓珠展現了一種特殊的特質。他和我其他的孩子都不一樣。當我們去拜訪親友時，除了我的杯子，他絕不會用其他人的杯子喝茶。除了我以外，他也不讓任何人碰觸他的毯子，而且會把毯子放在我的毯子旁邊，絕不會任意放置。如果碰到愛吵架的人或和大人吵架時，他一定會立刻拿起棍子做勢要打人。那個時候他還不到一歲。冸

客人絕對不會在我家抽菸，因為拉木頓珠會大發脾氣。事實上，有些朋友告訴我，不知道為什麼，雖然拉木頓珠年紀很小，但是他們都有點怕他。他是個非常憂鬱的孩子，大部分時間都喜歡在家中獨處。他不喜歡髒亂，如果鞋子上有污點，就拒絕穿這雙鞋，那時候他幾乎還不會說話。冸

當我們即將抵達拉薩時，有些山桑（Sangsang）部落的人前來迎接我們，這些人都髒兮兮的，讓我這個來自西寧的人覺得很不習慣，因為西寧人都很乾淨。我開始批評他們，當我批評這些人的外貌時，達賴陛下非常憤怒，那時候他才一歲半。冸

抵達拉薩後，我們被帶往諾布林卡，過了幾天才有人陪同達賴陛下到布達拉宮。嘉樂頓珠、羅桑桑天都和我們在一起，女兒第二年才來拉薩。冸

一到布達拉宮，我很訝異地發現達賴陛下正在翻箱倒櫃地尋找東西，最後他找到一個用舊錦緞包起來的小盒子。我問他正在做什麼，他說這個錦緞盒裡是一顆牙齒。我一打開盒子真的嚇了一跳，裡面的確有顆牙齒，是十三世達賴喇嘛的牙齒。許多人都深表驚訝，山朋堪布（Sambhon叁Khenpo）、山義拉（Sanyi★la）、屈尤拉（Chu汉yo汉la）都在場。所有屬於十三世達賴喇嘛的東西，現在都屬於我的兒子，他把這些東西全放進他的房間。★★冸

<b>夢幻世界</b>
初到拉薩時，在介紹我們給大家認識的接待會上，我感覺到一股莫名的陌生感。街道上都是人，他們滿心喜悅地要朝見新的達賴喇嘛。我非常感動，喉嚨好像有東西梗住一般。我只是個農婦，現在卻高高在上，我覺得自己站在陌生的土地上，一個夢幻的世界。我離開了家園，又不會說拉薩語，必須藉助翻譯幫忙，經常覺得自己愚笨而無助，而關於西寧的一切記憶是那麼鮮明，我幾乎立刻就染上了思鄉病。冸

雖然現在有無上的榮耀圍繞著我，我的內心卻為自己的家園而哭泣。以前雖然是農婦，必須辛勤工作才能供養家庭，但是心情非常平靜、快樂。我擁有自由，也保有隱私。現在在拉薩，雖然不需要工作，生活像個皇后，卻不如在西寧時快樂，我常常患思鄉病。事實上，在出發到拉薩的時候，我就覺得不工作、只等待的日子很令人沮喪。以前我的生命全花在土地與勞力上，在西寧辛苦的工作是一種心靈上的滿足，只要辛勞工作，就可以親眼目睹勞力換來的果實。那是一種建立在成功或失敗上的價值觀，對我而言，農作物順利生長、家庭平安和樂，就是滿足、快樂的人生典型。减冸
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<FONT COLOR="#AA0000">■ 作者簡介</FONT>
<b>陽宗卓瑪</b>

1950年1月生，十四世達賴喇嘛的姪女，嘉樂頓珠之女，自小在印度的西藏難民營社區中成長，畢業於倫敦大學東方與美國研究學院，並獲得文學碩士學位。她是西藏流亡政府圖書與文獻部門所發行的西藏雜誌的編輯，1982年因車禍去世。      
 

<FONT COLOR="#AA0000">■ 譯者簡介</FONT>
<b>麥慧芬</b>

東海大學外文系畢業，美國奧勒崗大學比較文學碩士。譯作有《莎拉塔的圍城日記》、《Just Do It》、《心風潮》、《廣告大師奧格威自傳》等書。