新絲路網路書店-希望：珍．古德自傳．科學‧自然/動物

內容簡介
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<FONT COLOR="#AA0000">■ 內容簡介</FONT>

保育學者珍．古德對黑猩猩的研究，改寫了每一個「人性」的定義。
現在，以一種深沉的、充滿內省的語調，她個人的回憶錄終於問世。
她向她的生命探索。

這是她生命的故事。
這也是一個有信心、決心和有意義而受到祝福的生命，
但並非沒有危機，
經歷過二次世界大戰，大屠殺的陰影、戰後的頓困，
與摯愛的人永別，乃至學術界的誤解攻訐，恐怖主義的威脅，
物欲高漲，社會不公，自然生態更在惡化，
然而「希望」帶領她通過一連串考驗，幫助她強韌的存活下來。

在這本書裡，她誠實的和讀者分享她的故事，
她的母親、過世的先生、兒子、朋友，乃至陌生人對她的愛和支持，
她在四十年前引進世界的岡貝的黑猩猩，她對人性光明面的信念，
都是支撐她的力量。
她也給我們繼續抱持希望的理由，有希望，困境就會有轉機。


<FONT COLOR="#AA0000">■ 內文選錄</font>
<b>第一章  開始</b>

這是一個歷程的故事，一個人類在地球歲月六十五年歷程的故事：我的歷程的故事。通常，故事總是始於開始之處。但什麼地方是開始之處呢？是我在倫敦一家醫院醜而迷人的誕生那一刻？是我吸進第一口空氣，因而能將從子宮迸出的痛苦與憤怒嚎出的一刻？或應該往前推到更早，到那幽暗、潮濕的祕密處所，在那裡，上億精蟲中的一隻擺尾泅泳、奮力鑽入一個小小的卵子中，因而神祕的化生為一個嬰兒的一刻？但畢竟這還不是開始。因為，遺傳自父母的基因是很久很久以前締造的，而我繼承的特質則是由早年周圍的人與環境所塑造：例如父母的性格與地位、我生身的國家和成長的時代。那麼，我的故事應該始於我的雙親，始於一九三○年代塑造了歐洲、造就希特勒、邱吉爾和史達林的歷史與社會事件？或者更應回溯到第一個真正的人類自猿與人的血統中出現？或直溯最早的溫血哺乳動物？或更該回溯到那亙古的迷霧中，直追地球第一個生命火花閃亮的一刻？不論那一刻是出於神聖目的或宇宙偶然使然。我的故事是否應該從那一刻開始，然後述及阿米巴、類人猿，到那可以沉思神之存在的心靈出現，而這個心靈足以領會地球上和星空中生命的意義？

但是，我並不想從這麼深遠的視野來探討生物的演化，而只想從自己的立足點來觸及它：從我站在賽倫蓋提（Serengeti）平原，拿著古生物的骨頭，到有一刻我看入一隻黑猩猩的眼睛而知道一個會思考、推理的生靈在回看我開始。你可以不相信演化，那沒關係，人類如何變成現在這樣並不那麼重要。重要的是我們如何跳脫自掘的陷阱。那足以沉思神與宇宙的心靈應如何跟人類同胞互相對待？如何跟地球上其他生靈互相對待？人類的責任是什麼？最後，人類的命運是什麼？我想從自己吸入第一口氣、抬起臉來發出第一聲哭聲說起就已足夠，那是一九三四年四月三日。

多年來，我遇到許多人，參與了許多事，這些都對我產生重大的衝擊，磨去了我粗硬的犄角；或把我推上喜悅的高峰，或投入悲傷的深谷，教導我笑，尤其是笑我自己。換句話說，我的生活經驗以及與我分享經驗的人乃是我的老師。有時候，我覺得自己像一塊無助的漂木，一時被困在死水中，不知自己身在何處，也不在乎身在何處，一時又被沖入無情的大海。又有時候，我覺得自己被強大、無名的暗潮吸入毀滅之淵。然而，於今回顧起伏悲歡的一生，我相信它順隨的是一個整體的計畫，儘管有許多次我從這個計畫中迷失出走。但我又從未真正迷途。現在，在我看來，這塊漂木其實是被無形的、不可見的風輕輕推著或猛烈吹著，走過一條非常明確特定的歷程。那漂木，就是我。
毫無疑問的，我受到的教養、誕生的家庭，以及童年世界所發生的事塑造了我的為人。我和妹妹茱蒂（整整小我四歲）成長在一個被基督教倫理溫和浸透的家庭。家人從沒有對我們做填鴨式的宗教灌輸，也從不強迫我們上教堂，飯前也不用感恩（學校除外）。不過，晚上就寢前我們照例跪在床邊禱告。從最開始我們就被教導人性價值的重要，例如勇敢、誠實、慈悲和寬容。
像大部分在電視與電子遊樂器時代之前成長的人一樣，我喜愛在戶外、庭院中的祕密地點玩耍，學習有關自然的事。我對生物的喜愛受到鼓勵，自年幼起就能發展那驚奇與敬畏之心，而這會導致精神的覺醒。我們家一點也談不上富裕，但錢並不重要。我們買不起汽車，甚至買不起腳踏車，沒錢出國度假，但這些都沒關係。我們有足夠的東西吃，有些衣服可穿，有豐富的愛與歡笑。其實，我的童年就是最好的童年：由於每一毛錢都當一回事，凡是多得的，例如一客冰淇淋、一趟火車旅行、一場電影，都是大事，足以珍惜與回憶。如果人人都有這樣的童年和家庭多好！我相信世界會很不一樣。

現在我回顧六十五年的歲月時，似乎每件事情都各得其位。我的母親不但容忍並鼓勵我對自然和動物的喜愛，更重要的是教我要信任自己。現在看來，每件事情似乎都自自然然的導向一九五七年來自非洲的神祕邀請；在那裡，我將遇到路易士‧李基（Louis Leakey）博士，而他將帶著我走向岡貝和黑猩猩。事實上，我非常幸運，雖然，正如我母親凡妮經常說的，幸運只是故事的一部分，她和外婆一向認為成功來自決心與辛勤工作，而「錯誤……不在命定，是由自賤」。我確實如此相信。雖然我一生都在辛勤工作，只要可能避免，誰想「自賤」呢？但我必須承認，「命運」似乎有時還是有其作用。畢竟，並非我致力於要誕生在我們這個奇妙的家庭（這是就我所知的範圍而言）。我剛滿一歲時，父親（摩爾特譚默‧「摩爾特」‧古德〔Mortimer "Mort" Goodall〕）送給我一個禮物朱比利。這是一個大型的黑猩猩填充玩具，為了慶祝倫敦動物園第一隻誕生的黑猩猩寶寶朱比利而製作的。母親的朋友都覺得這個玩具很可怕，生怕會嚇著我，讓我作噩夢。然而朱比利卻立刻成為我最珍愛的寶貝，幾乎在我童年所有的行動中都陪著我。直到今天，朱比利仍在我身邊，幾乎已經沒有毛了，因為在我英格蘭的成長歲月中，他幾乎總是在臥房裡接
受我心愛的撫摸。

我一直對各種動物著迷得不得了。然而我生在倫敦市中心，那裡的動物只有狗、貓、麻雀、鴿子和居民共享的小公園中的一些昆蟲。即使後來我們搬至市郊，父親因而天天往返於家庭和他的工程工作之間，自然界仍侷限在步道、房屋和修剪過的小花園中。

母親，今年已九十四歲，總愛訴說我小時候如何沉迷於動物，又如何關心他們的福祉。她最喜歡說的故事之一，是我一歲半時從倫敦公園蒐集了一整把蚯蚓，拿到我的床上。
當她看見我那些扭來扭去的蒐集品時，說：「珍，如果妳把他們留下來，他們都會死掉。他們需要泥土。」
我立刻匆匆忙忙把蚯蚓都收起來，搖搖擺擺放回公園。
這件事發生後不久，我們搬到康瓦爾（Cornwall）郊外靠近岩石海岸的朋友家中。當我們來到海邊，我被潮水潭和其中豐富的生物給迷住了。沒有人想到我桶裡裝回家的貝殼都是活的。凡妮到我的房間，發現到處爬滿了黃色小蝸牛，臥室地板、牆上、衣櫥的後面都是。她向我解釋：蝸牛離開海會死掉，我一聽就歇斯底里起來。屋裡所有的人，不管在做什麼，這時都立刻出動，幫我蒐集蝸牛，衝回海邊。
另一個故事也說過許多次，因為它顯示出我年僅四歲就已經有明顯的自然學家傾向。凡妮帶我到祖母的農家小住。祖母是紐特太太，我管她叫丹妮‧紐特（Danny Nutt），因為我不會叫「格蘭妮」（granny，譯按：「奶奶」）。那時，我的任務之一是收雞蛋。可是我的好奇與困惑卻與日俱增：在母雞身上什麼地方有這麼大一個開口可以讓蛋跑出來？顯然沒有人能夠給我適當的解釋，我決心自己找答案。我跟隨一隻母雞到一個小小的木造雞窩。當然，在我隨著她爬進去時，她大驚失色，邊叫邊逃了出來。我那小小的心眼必然尋思，一定得先躲到雞窩才行，所以我就爬進一個雞窩，等在那裡，希望有一隻母雞會來下蛋。我默默蜷縮在雞窩的一個角落，用草把自己蓋起來。終於，一隻母雞進來了，扒了扒草，趴在她臨時的窩中，剛巧就在我面前。我必定是連呼吸都不敢大聲，不然她一定會發現我而跑掉。沒多久，她半蹲了起來，我看見一個圓圓的白色東西慢慢從她腿間的羽毛中伸出來。突然，那顆蛋撲通落下，掉在草堆裡。母雞帶著歡快的咯咯聲抖了抖羽毛，用嘴推了推那蛋，出去了。整件事情發生的細節我記得非常清楚，真特別。

我滿懷興奮的跟在母雞後面，擠出雞窩，跑回家。天色幾已全黑，原來我在雞窩裡已經待了將近四個小時，完全沒有想到家裡沒人知道我在何處，全家都在找我。他們甚至報警，說我不見了。但是，當到處尋找我而憂心忡忡的凡妮見到我這個小女孩興奮的奔回家時，並沒有責罵我。她看到我發亮的眼睛，坐下來聽我說母雞下蛋的故事：雞蛋終於墜地的那一刻是多麼奇妙啊！

我聰慧的母親培養並鼓勵我對生物的愛與知識的渴求；我有這樣一位母親真是我的幸運。最重要的是，她認為應該讓她的孩子盡其所能。有時候我想，如果我生在一個刻板窒息的家庭，會變成什麼樣子；如果生在一個過度放縱的家庭，又會是什麼樣子。充滿僵硬而不合理的規矩和毫無規矩可言同樣不行。母親當然知道規矩的重要性，然而總是會解釋為什麼不可以做某些事情。最重要的是，她盡量合情合理，前後一致。

當我五歲、妹妹一歲時，我們全家搬往法國，父親非常希望我們長大能說一口流利的法語。當我們抵達法國幾個月後，希特勒便占領捷克，導致二次世界大戰爆發，因此父親的盼望未能如願。我們決定返回英國，由於倫敦近郊的房子已經賣掉，我們便住進祖母的老莊園；這是父親生長的地方。莊園位於肯特郡鄉間，四周田園圍繞，田園上有吃草的牛羊；房子是由灰色的石頭蓋成。莊園的土地上有亨利八世的城堡廢墟，他曾在此安置妻妾。在廢墟頹圮的灰色石頭間住滿了蜘蛛與蝙蝠。祖母的石屋總有一股幽幽的油燈味，那裡沒有電，每晚都點油燈。即使到了六十年後的現在，聞到油燈味仍會把我喚回那段奇特的時光。那段時光並未延續很久，戰爭的威脅愈來愈大，只要一有機會父親就會立刻從軍，因此凡妮帶著我和茱蒂到波恩茅斯外婆家的樺樹莊去住。

一九三九年九月三日，事情發生了：英國對德宣戰。我那時只有五歲半，但是仍然記得當時的情形。全家人都在客廳裡收聽無線電，氣氛凝重；播出宣戰聲明後，是一陣沉默。當然，我不瞭解究竟發生了什麼事，但那沉默、那種大難臨頭的感覺非常嚇人。即使在半個世紀之後的今天，我仍無法聽到倫敦的大鵬鐘鐘聲而不抖顫，英國廣播公司（BBC）在播出新聞前總是先放這鐘聲。

正如所料，父親立刻從軍，因此，距英吉利海峽僅數分鐘步行之遙的樺樹莊成為我的家。我在位於英格蘭南岸的此地度過童年與青少年時期。事實上，直到現在，當我在英國時，這座我所愛的房子仍是我的家。這本書就是在此寫作。

我的外婆，由於我無法發出「格蘭妮」的聲音而大家都隨我稱她為丹妮，是樺樹莊大家庭無可置疑的首領。她是一位堅強、自律、擁有鋼鐵般意志的維多利亞式人物，以無上的權威統治著我們所有人，又心胸寬大到足以擁抱全世界所有的饑兒。外公是威爾斯人、基督教公理會的牧師，在我出生之前就已故去。他曾是頗有成就的學者，得過三所大學，卡爾地夫、牛津與耶魯的神學學位。比丈夫多活了三十年的丹妮，用紅絲帶繫好他所有的信件，經常在就寢前拆開展讀。她曾告訴我們，每晚就寢前她都會數算自己的福氣，等待入眠。她最怕的就是未與人和好就上床。這麼多人住在一起，小衝突、口角在所難免，但是必須在就寢前化解。她引用一句話說：「不可含怒到日落。」直到今天，當我跟朋友發生爭執，我都會聽到她的聲音說：「如果在妳還沒有跟他（或她）和解、說對不起之前，他（或她）就死掉了，那將多麼可怕！」華爾特‧杜‧拉‧馬爾（Walter de la Mare）曾告誡我們：「每個小時都以愛看萬事萬物最後一眼。」他的話之所以令人深感於心，我想是同樣原因。

與我們同住的是母親的兩個姊妹和一個兄弟。姊妹是歐文，不久就被我改叫為歐蕾與奧德麗，後者喜歡人家用威爾斯的名字叫她「關妮絲」。艾瑞克舅舅她們的哥哥是外科醫生，週末大多會從倫敦的醫院返家。宣戰不久後，我們收留了兩位單身婦女；她們像許多人一樣，由於席捲歐洲的混亂與破壞而無家可歸。擁有家園的人都被要求收留這樣不幸的人。因此，樺樹莊在那段時期是個活躍的地方，充滿了各式各樣的人。我們必須學會相互容忍。那棟房子有一種溫暖的氣氛（那時和現在都是），充滿個性。儘管人多，卻瀰漫和平。最大的好處是它有個大院子，有許多樹和一大片草地，樹叢中有許多幽祕的地方，當然，那會是妖怪和精靈居住之處，它們會在月光下舞蹈。我看著鳥兒築巢、蜘蛛抱著蛋囊、松鼠圍著樹互相追逐，對自然世界的愛好也隨之成長。

我童年的回憶幾乎離不開羅斯蒂（Rusty，譯按：有「鏽」、「臭」、「老」之意。當做狗的名字，也許可以譯為「老黑」）。他是一隻我鍾愛的黑色雜種狗，胸前有一塊白斑。他時時陪伴著我，教我許多動物天性方面的事。此外還有一些寵物在不同的時段陪伴我，例如前前後後飼養的貓、兩隻天竺鼠、一隻金色倉鼠、各種龜鱉、一隻泥龜，還有一隻名叫彼德的金絲雀；他睡在籠子中，白天則可以在屋裡自由飛翔。有一段時間我和茱蒂各有自己的「賽」蝸牛號碼寫在蝸牛殼上，放在老木頭盒子裡，上面有玻璃蓋，下面卻沒有底。當我們把盒子放在草地上時，他們就可以吃到蒲公英。

在濃密的灌木叢後方有一塊小空地，茱蒂和我在那裡設立了自己的「營地」，供我們的俱樂部聚會。我們的俱樂部只有四人；我們姊妹，還有最要好的朋友莎莉和蘇西‧凱瑞（Sally and Susie Cary）。她們每年暑假都會來這裡。我們在營地中放一個舊箱子，裡面裝著四個大杯子、一些可可和茶，還有一隻湯匙。我們會生起火來，用四塊石頭搭灶，上面放一個鐵罐燒水。有時候我們在那裡舉行午夜「宴會」；戰爭期間，幾乎每樣東西都是配給的，除了一片餅乾或吃飯時剩下的麵包屑以外，我們幾乎什麼也沒有。但我們喜愛的是那種興奮的感覺：偷偷從屋裡爬出來，月光下的草地與樹木鬼影幢幢。我們的樂趣不是來自那一點點食物，而是對規矩的反抗，這是一種成就。直至今日，食物對我都是最不重要的東西。

就像在快樂家庭長大的大部分孩子一樣，我從沒有理由懷疑家人的宗教信仰。神存在嗎？當然。對我而言，神就像吹過院子樹梢的風一樣真實。神照顧奇妙的世界，其中充滿了迷人的動物，而人則至為友善仁慈。對我來說，這世界很迷人，充滿了歡樂與奇妙，而我覺得自己是其中的一部分。

丹妮每個星期日上教堂，我們至少要有一人陪同。其實，奧德麗從不缺席，歐蕾則是教會詩班的一員。我們小孩從不曾被迫進教堂、上主日學。不過，丹妮卻盡力使我們不致只崇拜自然與動物。她虔誠的信仰聖父、聖子及聖靈，也希望我跟茱蒂能分享這個能為人帶來寬慰的信仰。因此，她盡力想讓基督教的倫理與智慧影響我們的人生。我們必須遵守的規矩其實就包含在十誡之內。有時她會引用《聖經》。她最喜歡的經文是：「你的日子如何，你的力量也必如何。」這也是我喜愛的經文，它幫助我度過一些最艱困的時刻。在悲傷、痛苦和不幸時，我們總應該尋找到那幫我們度過的力量。而我，也總是找到了這個力量。

小時候，我並不怎麼喜歡上學。我夢想著自然、動物和遙遠的荒野。家裡到處是書架，書籍散滿一地。天氣陰冷時，我會蜷縮在火爐邊的椅子裡，沉迷在另一個世界。那時我最喜歡的書有《杜立德醫生的故事》（The Story of Dr. Dolittle）、《叢林書》（The Jungle Book）和艾德嘉‧瑞斯‧布洛斯（Edgar Rice Burroughs）寫的泰山（Tarzan）故事。我也喜歡《柳樹裡的風》（The Wind in the Willows）；直到今天，我仍記得當我讀到萊蒂與摩爾在森林之神潘（Pan）的偶蹄縫中找到走失的小水獺時，那種美好與神祕的經驗。另外還有一本書讓我著迷：《北風的背部》（At the Back of the North Wind）。這是一本維多利亞風格的勵志書，今天的孩子們大概不會有多大的共鳴。書中的男主角是個小孩，名叫小鑽石，他睡在大鑽石上方的閣樓裡。大鑽石是一匹馬，小鑽石窮困的家庭賴他維生。刺骨的寒風吹入小鑽石的閣樓，向小男孩顯現出來的卻是一個美麗的女人；有時像風鈴般小，有時像榆樹般大。她會把小男孩放在她的背後，捲在她美麗濃密的長髮裡，她在那裡為他做了一個窩。她帶著這個小男孩安安全全的去觀看世界。這個故事以奇幻的方式讓我去接觸人類的苦難，使我對戰亂有心理準備。那時戰爭正在歐洲爆發，不久，就連睡夢中的波恩茅斯也感受到了。

德軍軍機丟擲炸彈聲愈來愈頻繁。幸運的是我們未曾直接被波及，但是窗戶經常吱嘎作響，窗櫺也因而斷裂。空襲警報的嘶鳴聲我記得還多麼清楚啊！經常在夜間響起，因為轟炸機往往是那時來襲，我們必須立即起床，擠入防空洞。那是在一個小房間（曾經是女傭臥房）內建造起來的。直到今天，我們仍稱它為「防空洞」。屋頂是鐵條，低而窄小寬六呎、長五呎，高僅四呎。在可能被轟炸的地區，成千上萬的家庭都發放了這種防空設備，而我們全家大人六口、小孩兩口都要擠在這個小空間裡，直到警報解除才能出來，大舒一口氣。

七歲時，我已習慣於戰爭、勝利或失敗的消息。報紙和廣播傳述的事情，讓我知悉人類對待同類那沒有人性的行為：對歐洲猶太人所犯下的不可思議的殘忍罪行，以及希特勒納粹政權的種種恐怖行為。我自己的生活雖然仍充滿了愛與安全，卻慢慢意識到另有一種完全不同的世界痛苦、死亡，以及人類的殘暴。我們雖然是最幸運的一群，未遭直接轟炸，戰爭的痕跡卻到處可見；父親遠離家鄉，身穿軍服，正在新加坡的叢林中。艾瑞克舅舅和歐蕾阿姨在空襲時擔負任務，每當空襲警報發出就離家走入黑夜中。奧德麗阿姨則擔任農作婦（land girl，譯按：戰時替代男子從事農業的婦女）的工作。燈火管制控制了我們每天晚上的生活。樺樹莊外的道路由開著坦克的美國兵占據了，其中一人和我們成為真正的朋友，但不久隨團開赴前線，像千萬人一樣，戰死沙場。

即使我們自己也險遭災難。那是開戰後第四年的夏天。我、茱蒂和好友莎莉與蘇西在沿岸數哩之外的地方度假一週。那是少數可以走到沙灘的地方之一，英國為了防備德國的進攻，在大部分海岸都設置了有刺鐵絲網。有一天，我們兩家的母親坐在沙灘上，小孩正在玩耍之際，我母親凡妮突然決定要走另一條路回我們的小客房。但是這要繞很大一圈，我們會趕不上吃午飯。但她還是決定這麼做。我們啟程十分鐘後，聽見高空傳來遙遠的飛機聲，由北飛向海洋。我現在還極為清楚的記得，我仰頭上望，看到兩個黑黑的、比雪茄還小的東西從藍色的天空落下。德國轟炸機在未能把炸彈投到既定的目標時，回程往往會把炸彈丟在海邊，如果遭遇我們的飛機攔截，會比較安全些。我現在仍然記得，兩位母親叫我們趴下，然後用她們的身體覆蓋我們。我仍舊記得炸彈落地爆炸時那可怕的聲響。其中一個就在我們原先要走的狹路上炸出一個大坑。如果不是凡妮的預感，我們正好要走那條路回去。

一九四五年五月七日，戰爭終於在歐洲結束，那些關於納粹死亡集中營可怖的傳言便得到了證實。照片先在報紙上刊登出來。我那時十一歲，非常敏感、有想像力。雖然家人不想讓我看到大屠殺的恐怖相片，卻從沒有阻止我看報。那些照片對我的人生產生深遠的衝擊。我無法抹去那瘦如骷髏、眼眶深陷而幾乎已面無表情的人行走的樣子。我拚命去設想那些活下來的人，以及千千萬萬被毀滅了的人所經歷過的身心苦難。我仍記得自己看到死屍堆成山丘的照片時是多麼悸動。你無法想像怎麼可能發生這種事。人性中一切邪惡的部分肆無忌憚的奔流而出，而我所受教的一切價值觀，仁慈、得體與愛全被拋棄。我仍記得自己曾懷疑這是不是真的：人類怎麼可能對人類做出這麼不可言說的事來？這使我想起曾經讀過中世紀西班牙宗教法庭所行的酷刑，還有黑奴遭受的苦難（我看過一張圖片，單層甲板的大帆船上鎖著成排的黑奴，站在一旁的監工則高舉皮鞭）。生平第一次，我開始懷疑神的天性。如果神像我一向所相信的既全善又全能，祂怎麼會讓這麼多無辜的人受苦和死亡？大屠殺使我觸及亙古未解的善惡問題。在一九四五年，這不是抽象的神學問題；在那些可怖的故事日漸累積的時刻，這乃是我們必須面對、非常真實的問題。

我發現世事並不像原先以為的那樣界線分明；人生充滿了混淆與矛盾。大屠殺把我從深處掘翻。整整一生，我都在欲罷不能的購買納粹與死亡集中營的書籍。人怎麼可能做出這樣的行為？人怎麼可能忍受這樣的折磨而存活下來？我似乎終生都在問這些問題。


<FONT COLOR="#AA0000">■ 作者簡介</FONT>
<b>珍．古德</b>

1934年生於英國，23歲時前往非洲，因緣際會地參與古生物學家路易士．李基的研究工作，1960年首途今坦尚尼亞境內的岡貝，展開長達四十多年的黑猩猩研究，隨後取得劍橋大學博士學位，1977年成立珍．古德協會，推廣黑猩猩研究和保育，1986起，在世界各地宣揚保育的觀念。眾多專業著作之外，本書是她第一本回憶錄。


<b>菲立普．柏爾曼</b>

畢業於哈佛神學院，1996年開始訪談珍．古德女士，而促成這本書的誕生，並著有《信心生勇氣》、《意義的追尋》等書。


<FONT COLOR="#AA0000">■ 譯者簡介</FONT>
<b>孟祥森</b>

1937年生於河北，台大哲學系畢業。多年來以本名從事譯作，以孟東籬筆名寫作。譯作六十餘本，寫作十餘本，愈來愈關懷人類整體的走向與生態平衡。由雙月出版的譯作有《西雅圖的天空》、《永遠的春天》。