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■ 內文簡介
這本書『如玉-愛玉的故事』中談到的,全是配戴在人身上的玉。分為頭飾、頸飾、腰帶飾、裙袍佩、及手飾五類。<玉藻>記載:「古之君子必佩玉。」在<禮記.聘義>中,孔子教導子貢,玉有十德,如「溫潤而澤,仁也」,「垂之如墜,禮也」。在春秋戰國時代,一般貴族男士身上沒有不佩帶玉件的,那是因為當時玉象徵著道徵著道德的完美。戴在身上的玉,不只有裝飾性,不只是道德的象徵,也是神靈的象徵。年代越久遠,古代的宗教意義就越濃厚。良渚時代貴族配戴在身上的玉器,有些就是神像,有點像今天天主教徒身上戴十字架一樣。這本書所談的玉,是最親近人的玉;是貼在你肌膚上,吸取你的體溫,然後以它的靈氣回報你的玉;與你精氣對流,與你合而為一的玉。
■ 目錄
壹、頭飾 貳、頸飾 參、腰帶飾 肆、袍裙佩飾 伍、手飾
■ 作者簡介
鍾玲
東海大學外文系學士、威士康辛大學比較文學博士,現任國立中山大學外文研究所教授兼所長,專門研究美國文學、中美文學關係、中國現代文學。並著有「鍾玲極短篇」、「生死冤家」、「輪迴」等小說,「芬芳的海」詩集及「愛玉的人」散文集。一九九一年以「現代中國繆司:台灣女詩人作品析論」獲行政院國家文藝獎。
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