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■ 內容簡介
明末清初,在金陵地區聚集了一批遺民畫家,合成一股政治態度相似,活動範圍相同、表現對象相仿,審美居向相近,而繪畫風格相異的藝術思潮,成為當時頗為引人注目的地域性畫家群體。為論析這一新的藝術思潮,清代畫史就提出了「金陵八家」的概念,選擇金陵諸家中的八位畫家作為代表,但具體哪八位代表人物,各畫史又有不同說法。最早提出「金陵八家」之稱的周亮工,「讀錄」中列名是:陳卓、吳宏、樊圻、鄒、高岑武冊、蔡霖滄、李又李,然認同者有隆年間成書的《上元縣誌》。稍後活動於雍、乾時期的張庚,在《國朝畫徵錄》中合稱龔賢、樊圻、高岑、鄒、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀為「金陵八家」,得到多人認可,清末秦祖永《桐陰論畫》、李濬之《清畫家詩史》等均主其說。另有同治年間成書的《上江兩縣志》,將蔡霖滄。李又李二人換成胡慥和葉欣,光緒年間杜瑞聯在《古芬閣書記》中把龔賢改為鄒之父邲典,則純屬一家之說或無稽之談,沒有什麼人附和。至近,現代,張庚之說遂成定論。 張庚合稱的「金陵八家」從實際聲譽來看,除龔賢出類拔萃之外,其餘七人的藝術成就與同時期的金陵地區其他畫家難分軒輊,各有所成。定八家之數,只是為了便於概括當時當地的一種藝術向,與清代中期「揚州八怪」之稱的情況相似。合稱的八人不一定都是水平最高、知名度相近的畫家,像胡慥、謝蓀的聲望就遠不及陳卓、武丹、程邃、柳堉、王概等人。因此,「金陵八家」可視為概括金陵畫家群體的一種「泛稱」。
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