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■ 序
手心手背
手心手背是孩提時代玩的一種遊戲,這種遊戲保護的是多數而淘汰的是少數,至於在關鍵時刻伸出的是手掌的哪一面,卻是無人追究的。立場時時在調整,審時度勢,再加上一點冒險心理,使此種遊戲延續不絕。遊戲的結果只有兩種可能:與眾相同者的僥倖逃脫和與眾不同者沮喪出局。 但是不論現實怎樣殘酷和荒謬,正直的思想者心中依然會維護自己的準則。畢竟,思想的懶惰和偷機取巧、排斥異端的行徑是文化的敵人,不可能達到文化的啟蒙作用。在任何時候,文人都應努力以自己的方式說自己的話。我讚賞作家史鐵生的態度。這位歷經苦難的智者說:“由於我的出生,世界開始以一個前所未有的角度被觀察,歷史以一個前所未有的編排被理解,意義以一次前所未有的情感被詢問。盡管這對他人來說是一件微乎其微的小事,對歷史來說是一個完全可以忽略的小小顫動,但那是我的全部──全部精神際遇的嚴峻。”…… ──祝勇
改寫記憶
這本書是我在一九九八年夏天開始構思並動筆寫作的一組系列散文,試圖對百多年來中國各類知識分子進行一番私人化解說。我將這些知識分子視為思想文化史的載體和見証。他們一旦進入公共話語空間,就很容易被視作文化標本上的標簽,或者被主流話語系統定義,而不再是一個有著復雜神經的血肉、有著豐富細節的整體。這種既定的、排他性的詮釋是一元話語體制的產物,而世紀末的中國正在走向一個多元、多維的話語時代。故而,對文化存在的闡釋不應再壟斷性的,任何權威都不應再有壟斷的特權。倘說八十年代是一個撥亂反正的年代,許多被遺失在歲月角落裏的文化人物(如周作人、張愛玲)都如約歸來,那麼九十年代就是一個“重讀”的時代,每一個人都有權根據個人的生命體驗和情感方式,來感知和注解一個文化人物。所謂“改寫記憶”,改寫的便是被一元話語體制的模具定型的文化記憶,代之以一個與個人心靈血肉相連的鮮活的記憶。…… ──祝勇
禁欲時期的愛
我的三卷本作品集出版後,除了寫一個散文系列(即《改寫記憶》)之外,我不想再安排其他寫作。這個系列本身的進展也十分緩慢,我把它當成一種休憩,絲毫不存在時間的緊迫性。其實,每次出書以後,我都告誡自己不要再寫、不要再出書了,人生最重要的事情是讀書,而不是寫作。我感覺自己就像一個行色匆匆的路人,該停下來觀望一下風景,享受一下旅行的快樂了。但是多年的積習依歸舊難改,偶有所感,總要記錄下來,待友人來約稿時,才發現讀書和文化方面的札記,又摞了厚厚一。…… ──祝勇
■ 作者簡介
祝勇
祝勇,一九六八年生。中國作家協會會員。已出版隨筆集多種,有三卷本《祝勇作品集》行世。
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