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■ 內容簡介
不同的泥土會塑³y出不同的意ÃÑ形式¡A即使是相同的Æ[念¡A也必¶·³z¹L不同的ªíz方式始¯à¶i¦æ溝³q¡C¦Ó法律碰巧是一種Æ[念性的存在¡C不同的哲學³£嘗¸Õ以不同的ªíz方式來呈現真實¡A¦Ó真實總是有某種的原理或ÅÞ格思(logos)之基礎¡C法律¡A作為一種分殊化之真實¡A不½×它是ªí現在¨¥»¡¡BÆ[念¡B³W則¡B制度¡AÁÙ是斷ÀY台¡A它的ÅÞ格思總是³Q我們所思¦Ò»P實½î¡C法理學¡B法哲學¡B法理½×¡A乃¦Ü一切法學½×z»P司法實務¡A³£只是渺小個人不同意ÃÑ形式»P層次下的思¦Ò¡Bªíz或¦æ動¡C 法律的合理性»P物理世界的合理性有«大的差異¡C前ªÌ的理性我們³q常稱之為實½î理性¡A因為實½î¡]praxis¡^就是¦æ動(action, 不是behavior)¡A¦Ó法律³W範的應然性格¡A使得我們»{為法律必然»P¦æ動相Ãö¡A所以法律的理性當然是實½î理性¡C可惜問ÃD»·比此½ÆÂø¡A因為¦æ動ªÌ¦æ動的合理性¡A»PÃÒ立某一¦æ動為對的理性¡A»P在社會系絡下了¸Ñ某一¦æ動的理性¡A³£是«D常不同的¦Ò察ÂI¡A也涉及不同的¡u理性¡v¡C無½×如何¡A本書所收¶°的文章乍看也³\所³B理的主ÃD繁多¡A實則³£是在³o樣的一個研究¶i¸ô下所寫¡C 本書共收¿ý九篇文章¡A分成三大³¡份¡C第壹³¡分¡u法理學之基礎»P法概念¡v°£一¯ë性地»¡明法理學之問ÃD¡A並從法思想史»P法制史¦Ò察¡u法律是什»ò¡H¡v³o個基本問ÃD¡C 第¶L³¡分¡u實½î理性之¶}展¡v¡A則以三篇文章¶i一步來探°Q法概念¡B法學思維»P實½î理性的ÃöÁp¡C並ÂÇ由¦Û然法思想史的研究¡A將法概念½×»P政治哲學及倫理學之°Q½×»Î接¡C 第參³¡分¡u權利»P倫理¡v¡A°£在範圍上涉及對法倫理學»P法Åé制½×之探°Q外¡A所收之三篇文章更可看作是一種法理學實½î之努力¡C其中前兩篇³B理生命倫理¡B科技»P法律制度的問ÃD¡A並對政策擬定有所建ij»P影ÅT¡C第三篇則是作ªÌ出席司法°|大法官會ij»¡明會之發¨¥意¨£書¡A»¡明大學共同科目之所以¹H憲的實½è根據¡C
■ 作ªÌ簡介
ÃC厥安 1961年生於台北市¡A1984年台大法律系畢業¡C°h伍後u德國¡A曾在Tubingen大學修習哲學¡A其後Âà¦ÜMunchen大學¡A在Prof. Arthur Kaufmann指導下研究法哲學¡A1992年獲慕尼¶Â大學法學博士學位¡C1992-96年任政大法律系副教授¡A1996年°_任台大法律系暨法研所專任副教授¡C 主nµÛ作包括 “Die absolute Sittlichkeit und die Freiheit in ihrer Erscheinung – Untersuchung zur Entwicklung des rechtsphilosophischen Gedenkens beim jungen Hegel.”¡]絕對倫理性»P¦Û由的展現—«C年¶Â格爾法哲學思想發展的研究¡A1992¡^¡B¡m法學入ªù¡n¡]合µÛ¡A1993¡^¡B¡m法»P實½î理性¡n¡]1998¡^¡A以及有Ãö法理學¡B教¨|法¡B憲法¡B法管制理½×¡B生物科技及法倫理學之學³N½×文十¾l篇¡C
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