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■ 內容簡介
本文旨在檢°Q文化I景下的Æ[µ之概念¡A並想澄清Æ[µ的名¸¹和思想¡A及ÄÄÄÀ幾³¡基本經典(在八十多³¡Á¿zÆ[µ本ÂÝ的經典中¡AÁ|法µØ經¡B 心經¡B楞嚴經及千手經為例)¡A¦Ó從中國人文主義»P大乘玄秘主義之Æ[ÂI出發¡A注«積極的宗教性之ÄÄ揚¡A¦Ó«D以小乘的¡u消極的嚴格制定哲學界»¡¡v為從事¡C
■ 序
作ªÌ 序 我入佛因緣不外為人生的滄桑¡C少時喜Ū叔本µØ及利俱吠ªû¡A以後又嚮往於大乘佛教和基督教的玄秘主義(Mysticism)¡C玄秘主義所°l求的是究竟的真理¡Aµø人格化之¡u神¡v為一種方便¡C二十¾l年來»w持普ªù品Æ[世µµÐÂÄ¡u¦Û在之業¡v¡A少欲寡求¡A³v漸»PÆ[µ打成一片¡C尤¿à家姐烘¶³的策勵¡A幫助搜¶°¸ê料¡A家中正續二ÂáB文史叢書¡A常¶}卷»³是¡A得«DµÐÂÄ假以手眼¡A以暢所求¡H ¡uÆ[µ¡v¦Û二十年前在柏克µÜ加州大學中國研究中心掌管圖書時已¶}始收¶°¸ê料¡C我是出¨工程¡A半³~出家的¡A¦è¿Î所¿×¡u滾石不生a¡v¡AÂà業不成材¡C當年美國佛學未¿³¡A已故同事夏濟安教授大力慫恿¡C¦ã伯µØ(Wolfram Eberhard)教授以¡u美國Y不出版¡A我們就在歐洲出版¡v相勉¡A又得¦ã美¿Õ(Murray B. Emeneau)師指導梵文¡C可惜不久便¹LµÛ³v水¯ó¦Ó居的教書生涯¡A為生活現實出版的³£是有Ãö文史研究和書µû¡C直到一九七四年Â÷佛州«來紐約¡A於°f綠中節n²æ稿¡A又獲巴¾¤戴密微(P.Demieville)哥大富¸ô(L.Carringt on Good-rich)兩名家¹ª勵¡A¡uÆ[µ¡v±世¡A旋經他校列入哲學½Ò程教材¡C從宗教立場¨¥之¡AµÐÂÄ慈悲安排¡A真不可思ij¡C
■ 目¿ý
Æ[章-半個亞洲的信仰 法µØ經最新^͵û介(書µû) ¡uÃÄ師佛¡vµû介(書µû) «CÀVÆ[µ»P大悲心ªû羅尼 ¾G烘¶³¡uÆ[µ歌¡vŪ後°O 大悲咒¸ÕÄÀ
■ 作ªÌ簡介
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