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內容簡介
¡u在¾|空加美國浸禮教教士團的一個站上¡A有一天夜¸Ì從河¸Ì爬上來一°¦巨大的Æs³½¡A想nŧ擊½Þ圈¡C½Þ»D到了³o爬ÂÎ的氣味¡A¸¹叫°_來¡A使傳教士^哈姆(Ingham)°_了床¡A拿槍打死了Æs³½¡C第二天早晨¡A他剖¶}Æs³½的¨{子¡A發現G¸Ì有兩個婦女的¸}ÅN¡C土人們立即承»{³o些¹¢物是屬於兩個婦女的¡A她們在不同時¶¡到河¸Ì去汲水失ÂÜ了¡C我在幾天後來到³o個站上¡A¸ò我在一°_的一個剛果工人溫和地斷¨¥³oÆs³½沒有吃婦女¡C他堅持»¡Æs³½從來不幹³o種事¡C¡y可是¸}ÅN呢¡HÃø到在³o種場合下³o不正是Æs³½吃掉了兩個婦女的明ÅãÃÒ據嗎¡H¡z¡y不是的¡AÆs³½只是抓去了她們¡A把她們交給巫師了¡A它是巫師的工具¡A¦Ü於¸}ÅN¡A¨º大概是它想n作為獎½à拿了去的¡I¡z¡v»«特¨½¸É充»¡¡G¡u對³o種³QÅ]°°g住了ÀY¸£的人有什»ò¿ì法呢¡H¡v
序
法國社會學家列維¡Ð布留爾把¡u地中海文明¡v民族的思維»P不屬於¡u地中海文明¡v民族的思維¶i¦æ了比¸û¡A把人Ãþ的思維分為兩大Ãþ型¡G原ÅÞ¿è思維和ÅÞ¿è思維¡A並對所¿×不發¹F民族¡B¡u原始人¡v的智力¹L程做了一番相當仔細的描z¡C他具Åé地¹B用涂爾幹的¡u¶°Åéªí像¡v的概念來研究所¿×原始人的思維¡A但¯à凌¾r涂爾幹的研究範圍之上¡A擯棄用同一個不ÅÜ的ÅÞ¿è的和心理的機制來¸ÑÄÀ一切¶°Åéªí¶H¡C他也搜¶°了大¶q真實的材料¡A在»y¨¥¡Bp數等方±生動地½×ÃÒ了原始的思維¡A並善於以¦Û己的理念為佛µÜ澤所研究的前¸U物有ÆF½×時期的巫³N宗教以及ÀH後由泰勒發現的¸U物有ÆF½×奠定堅實的基礎¡C本書結合了列維¡Ð布留爾的三本µÛ作¡m低級社會中的智力機¯à¡n(1910)¡B¡m原始人的心ÆF¡n(1922)及¡m原始人的ÆF»î¡n(1927)«新編排成書¡A對於研究思維的發展有極大的啟發¡C
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