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內容簡介
¡u修Ãã學¡v是希þ文rhet-或拉丁文oratore的漢»y直Ķ¡A¸û準確的翻Ķ為演»¡³N¡B¶¯ÅG³N¡C對¦è方學界來»¡¡A以修Ãã學¸ÑŪ¸t經已是傳統的方法¡A但對漢»y學界來»¡¡A修Ãã學則只Ä含修¹¢用字和玩弄文ªö之意¡A故學ªÌ們³£惟恐修Ãã學會將研究¸t經真理°為µê構的探索¡C³o種»~¸Ñ和懼怕¡A攔ªý了¸t經修Ãã學的研究和欣½à¡C 本書命名為¡m古修Ãã學—希羅文化»P¸t經¸àÄÀ¡n¡A¶°中°Q½×新約¸t經的修Ãã學和古希羅修Ãã學的歷史和理½×¡A從¦Ó了¸Ñ新約¸t經如何»P古希羅以及ÂÂ約猶太文化各方±互為施受¡A³v漸形成一ªÑ獨特的經典¸àÄÀ¡C 本書分為三個³¡分¡G第一³¡分是從古希羅修Ãã學的歷史»P文化思想µÛ手Âç清所¿×¡u修Ãã學¡v的意思¡F第二³¡分是介紹新約¸t經修Ãã»P古希羅修Ãã文化的Ãö係¡F第三³¡分是探°Q保羅不何在不同的文化³B境以修Ãã技巧將神的信息傳¹F給不同的會眾¡C
目¿ý
文章I景篇¡G希羅修Ãã學 第一章修Ãã源°_»P智ÅG派¡G修Ãã學»P希þ文化 第二章柏拉圖以真理為先¡G具有»¡服力的真理 第三章亞¨½士多德的系統¡G修Ãã學的哲學Åé系 第四章¦è塞羅修Ãã的¯à¨¥¡G羅°¨的人文演»¡ªÌ 第五章癸德Áp的全±教¨|¡G演»¡ªÌ的¹D德栽培 ¸àÄÀ概½×篇¡G¸t經修Ãã學 第六章奧古士丁¸t經修Ãã¡G傳統¡BÂà化¡B智慧 第七章¸t經敘事修Ãã¶W¶V¡G¦Û¡B突破¡B神學 第八章新約修Ãã學研究法¡G工具¡B方法¡B¸ÑÄÀ 第九章福µ書的文學修Ãã¡G文本¡B文Åé¡B意圖 第十章保羅的修Ãã批判學¡G方法¡B意義¡B溝³q ¸àÄÀ個案篇¡G保羅的修Ãã學 第十一章律法¸àÄÀ»P範例½×¡G¡mP羅°¨人書¡n第七章 第十二章亞略巴古演»¡»P宣Á¿¡G¡m使徒¦æ傳¡n十七章 第十三章知ÃÑ愛心修Ãã對¸Ü¡G¡m哥林多前書¡n八章 第十四章修Ãã的內容»P方法¡G¡m哥林多前書¡n十章 第十五章呼召»P揀¿ï修Ãã¡G¡m帖撒羅尼{前書¡n 第十六章大使的游»¡»P°k奴¡G¡mµÌ利ªù書¡n全卷
作ªÌ簡介
楊克勤¡A1992年獲美國¦è北大學哲學博士¡A主修¦è方古典學及修Ãã學¡C現任{勒福µ學°|懇德¡]Harry R.Kendall Chair¡^新約教授及¦è北大學研究°|教授¡C曾在國»Ú學³N中^期刊發ªí專文五十多篇¡A^文µÛ作三本¡A中文µÛ作十多本¡C
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