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內容簡介
我們的內心為¦Û我放³v¡B犯罪 »P¯î廢³£¹w留了一片天地¡C 但是我們的任務不是Åý它們任意奔流到世上來¡F ¦Ó是在人我心中»P之奮戰¡C ----卡繆 文明¡A»Ýn反叛ªÌ»P新倫理 Ãö於¡u權力¡v的本½è¡A羅洛‧梅如是»¡¡G¡u權力是一切生物的根本¡C尤其是人Ãþ¡A在每次»P天¡B地¡B人的競爭中¡A³£必¶·¹B用權力並±對挑戰的勢力…..文明就是³o樣的成果之一¡C¡v但³\久以來¡A多少人假¡u權力¡v之名¡A¦æ¡u暴力¡v之實¡H是其他人¾B住眼睛¡B摀µÛ¦Õ朵假¸Ë看不¨£¡BÅ¥不到¡AÁÙ是他們果真無¨¸¡B無知甚或無¯à¡H 作ªÌ深入探究人之所以為人的意義¡A揭ÅS權力心理學的«n±向¡A欲³z析¡u暴力和無知有Ãö係嗎¡H無知必然會埋¸®¦Û己嗎¡H³Q剝奪ªÌ有¯à力時¡A如何將¦Û己的暴力Âà向建³]性的用³~¡A將夢想和ÆFµøÂà向社會和個人的利益¡H¡v如此Ãe大但必¶·正µø的人ÃþÃøÃD¡C 現代人熱中競爭¡B冷漠無情¡B習慣暴力¡A已將暴力µø為一種生活方式¡A然¦Ó¡A它畢竟是一種¡u症狀¡v¡A並且有³\多ÅÜ型¡A但卻也必然會啟動某些希望來改善現況¡F因為¡A權力是人Ãþ¦Û尊的源ÀY¡A是每個人必然的天½á¡C在³o本深具½Ä擊性的書中¡A羅洛‧梅½×ÃÒ權力的新Æ[ÂI¡A並提出µø權力為判定善惡基礎的新倫理¡C 他從價值的渴求¡B瘋狂¡B»y¨¥¡B無¯à¡B權力»P愛¡B存在的力¶q¡B侵略¡B戰爭中的狂喜¡B毀滅»P創生的暴力¡A½Í到文明»Ýn反叛ªÌ¡BÁÚ向人Ãþ新倫理¡A條分縷析地探索暴力的來源»P本½è¡A¦æ文中不ÅÜ的是他對現代人心ÆF困境的Ãö懷¡A»P為之共同尋找出¸ô的ÁܽСC 暴力不只存在於社會新»D¡B¹qµø畫±¡B»·方戰火或¹q玩¹C戲中¡A因為我們可¯à正是別人眼中的¶Â人¡B女性¡B罪犯¡B精神病患¡B¶V戰x人¡B異教徒或掌權ªÌ¡C暴力不歇¡A但³o不是宿命¡A保持清¿ô¡A告別無知¡A³z¹L有力¶q的溝³q¡B愛和慈悲就有可¯à化¸Ñ¡C¡u人生不是²æÂ÷惡¡A才成就善¡A¦Ó是Áö然有惡¡A依然為善¡C¡v羅洛‧梅如是總結¡C
作ªÌ簡介
羅洛‧梅(Rollo May) 美國存在心理學家¡A1909年生¡C幼年命¹B多¦ß¡AÂù¿Ëªø期不合¡A終¦ÜÂ÷異¡A姊姊曾不幸精神崩潰¡C大學因參»P激¶i學生刊物¾D°h學¡C另¦æ入學畢業後¡Au希þ三年¡A任大學^文教席¡A並ÀHªü德勒(Alfred Adler)短期研習¡Cªð美後¡A旋入Áp合神學°|¡A»P存在主義神學家田立克(Paul Tillich)以師友相交¡A深受其思想啟}¡C 梅年»´時甚為結核病所W¡A不得不入療¾i°|ÀR¾i三年¡A然此病反成為其生命Âà捩ÂI¡C±對死亡¡B¹MÄý群籍之¾l¡A梅尤其¯ÔŪ存在主義宗教思想家»ô克果(Kierkegaard)之µÛ作¡C出°|之後¡A入懷特學°|(White Institute)攻Ū精神分析¡A¹JĬ利文(Harry Stack Sullivan)»P佛洛姆(Erich Fromm)等人¡A終於1949年獲得紐約哥倫比亞大學º位Á{床心理學博士學位¡C 他是一位受歡ªï的演Á¿ªÌ¡A同時在哈佛¡BC¾|和普林斯¹y大學任教¡A並曾擔任懷特學°|的°V練兼主任分析師¡C畢生P力於將存在心理學引入美國¡A1994年病³u於加州¡C 羅洛‧梅的µÛ作有¡G ¡m焦慮的意義¡n(The Meaning of Anxiety, 1950) ¡m°l尋¦Û我的現代人¡n(Man's Search for Himself, 1953) ¡m心理學»P人Ãþ兩Ãø¡n(Psychology and the Human Dilemma, 1967) ¡m愛»P意志¡n(Love and Will, 1969) ¡m創³y的勇氣¡n¡]The Courage to Create, 1969¡^ ¡m權力»P無知¡n(Power and Innocence, 1972) ¡m¦Û由»P命¹B¡n(Freedom and Destiny, 1981) ¡m存有的發現¡n(The Discovery of Being, 1983) ¡m哭喊神¸Ü¡n(The Cry for Myth, 1991) ¡¯中文版立緒文化印¦æ ĶªÌ簡介 朱侃如 中¿³大學外文系學士¡A美國天普大學新»D碩士¡CĶ有¡m神¸Ü¡n¡B¡m坎伯生活美學¡n¡B¡m千±^¶¯¡n¡B¡m女性主義¡n¡B¡m維根斯坦¡n¡B¡m榮格心ÆF地圖¡n¡B¡m哭喊神¸Ü¡n¡B¡m權力»P無知¡n¡]皆立緒文化¡^等書¡C
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