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策刊群¡G曾成德¡B劉克峰¡B施向¸Û¡B何以立¡þ本期撰z¡G劉克峰¡B¸朝憲¡B曾光宗¡B程宗½å¡B丁»F¨°¡B章光和¡B張永和¡B¶À明威
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內容簡介
劉克峰¡@如果我們生存的世界物件消失 ……為了獲得»{知»P了¸Ñ¡A人往往借助概念為工具來»{ÃÑ未知的一切¡C可¨£»P不可¨£之¶¡的物件¶¡¡A代ªí的是一種中介物件¡AÂÇ此獲悉我們¦×¨所在的世界¡C以Å]Ãè»P皇后為例¡A前ªÌ代ªí的是可以擬像的物件¡A後ªÌ代ªí的是½Æ»s»P慾望¡C°O得發生的事件多半是經¹LÅéÅç¡A°O憶再現也是³z¹L物件再³y的¡C也³\某些ÃöÁp可¯à也沒什»òÃö係¡A¦Ó理由並不充¨¬¡A但是如果我們放棄³o個Ãö係的¸Ü¡A¨º有什»ò是可以替代的呢¡H物件的存在替我們»s³y機會來°Q½×³o些疑慮¡C ¡D¸朝憲 空¶¡的哲學¡A哲學的空¶¡ ……科學中的空¶¡Y缺少抽¶H的幾何次序就不可¯à成立¡C³o種次序本½è上是客Æ[的¡A因為它並不特定存在於個人的意ÃÑ»â域之中¡A¦Ó只是客Æ[地存在µÛ¡C然¦Ó¡AY無具思維¯à力的主Åé的感知理¸Ñ¡A空¶¡亦不可¯à存在¡C在日常生活¸Ì¡A我們並不µø空¶¡為某種公理系統的實現¡A¦Ó是ÂÇ由我們的感官所感知之某種具有空¶¡特½è的特殊現實¡C ¡D曾光宗 歷史»P物件──³£市空¶¡中的物件 ……³£市中的物件¡A存在於特定的³£市涵構之中¡A會伴ÀHµÛ³o個³£市的成ªø¦Ó呈現出不同的±»ª¡F其中最大的ÃöÁp因素應為¡u時¶¡¡v¡A或ªÌ»¡是³o個³£市的歷史¡C也因此³£市空¶¡中的物件¡A如果整Åé的³z¹L時¶¡的³o個¡u濾Ãè¡v來¸ÑŪ的¸Ü¡A往往會有不同的內容呈現¡F¦Ó³o是»P建築空¶¡中的物件最大的差異所在¡C³z¹L時¶¡因素來¸ÑŪ³£市中的物件¡A³q常可以發掘出很多看不到的特½è¡A¦Ó³o也是³£市的¾y力所在¡C ¡D程宗½å¡@新巴比倫p畫──不定形式的烏托¨¹及其影ÅT ……庫哈斯指出¡u垃圾空¶¡¡v中以溫暖¡BµÎ¾A¡B甚¦Ü人文氣氛來»s³y一種以µÎ¾A和歡樂來移去批判的功¯à¡A¡u新巴比倫¡v意圖消散空¶¡中的形式¡A來化¸Ñ¹L度物化的社會¡A卻最終依³Q¡u借屍ÁÙ»î¡v¡A但是¡u新巴比倫¡v或¡u境¹JªÌ國»Ú¡v所構思的也提供我們³\多線索去利用有Ãö¹C戲的¡B創意的¡B空¶¡中的時¶¡因子¡B可ÅÜ動性¡B對空¶¡中各種知ı的«µø¡BÅGÃÒ的批判等等¡A我想在ªø久對抗物化¡B商品化社會的戰場中仍然存在µÛ碎片¡A等待去«新組織¡B拼湊¡B利用¡A只是它們可¯à存在於空¶¡中的任何Ãä緣¡Bµõ縫¡B疊層或片刻中¡A»Ýn更仔細的尋找¡C在¡u新巴比倫¡v中¡A也³\是其未完成的特性和Âù«¾\Ū中的¦Û我批判¡A最值得我們去思¦Ò¡C ¡D劉克峰 ¹q子¡u物件¡v在¹q子網絡¸Ì的意義 ……³o些¡u物件¡v如流動空¶¡¸Ì的窗口¡AÃþ似市¶°地ÂI的Æ[念¡A從此³B擷取或交換網¸ô¸Ì流動的物½è¡C所以³£市不只是建築物¡B交³q系統和¯à源系統¦Ó已¡A³£市ÁÙ是人Ãþ組織活動的地方¡F在其¶¡¡A人們必¶·知¹D甲³B發生的事情¡A以決定在乙³B¸Ó如何³B理¡C³o意味µÛ³£市是人們傳°e¸ê°T的地方¡C事實上¡A¹q子¡u物件¡v在¹q子網絡¸Ì就是我們傳°e¸ê°T的¯à力¡A就像¹B°e市民和³f物的¯à力一樣¡A³£必然會影ÅT到³£市的型態¡C¦Ó³o種«D實½è的¸ê°T流動將反映在¸ê°T¸üÅé的PDA¡B3G手機以及無線上網的筆°O型¹q¸£上¡C ¡D丁»F¨° 真實的µê幻 ……³o些½Ñ如010101分散於µê無ÄÆ渺的ÀH筆¡A以及地球因硬碟停止¦Ó停止Âà動的感性µü句¡A的確成為我在¸ê°T學習¹L程中相當«n一³¡份¡A也是我將硬梆梆科技概念¸Õ圖人性化的方式¡C回想¹L去³o些對於¸ê°T有感¦Ó發的不確定性¡A如今我想理性地置之一笑¡A當¶V¯à瞭¸Ñ°T息科技的本½è¡A就¶V來¶Vı得³o些看似µê幻無法IJ摸的¸ê°T媒介如一個可¨£可IJ的物件¯ë真實¡C ¡D章光和 «D物件性的Æ[念ÃÀ³N攝影 ……³z¹LÆ[察攝影簡單的歷史發展¡A我們很清楚的得知攝影由一個珍¶Q°O憶物件¡A漸漸的ÂàÅÜ成為ÃÀ³N品¡A在¡u直接攝影¡v品½è°ª標準的傳統¸Ì¡A攝影依然是一個獨特細緻的手工ÃÀ品¡A¦Ó不是不°l求品½è的工業¶q產物¡C然¦Ó¶i入後現代之後¡A傳統攝影的價值中心受到ÄAÂЦÓ崩¸Ñ¡A同時另外一ªÑ前½ÃÃÀ³N思潮ÂǵÛ攝影短小»´Á¡¡B如實°O¿ý的特性¡A將攝影用在Æ[念ÃÀ³N¡B地景ÃÀ³N¡Bªí演ÃÀ³N上¡A使得攝影無形¶¡增加了新¦å¡A有了不同的Æ[念»P用法¡A¦Ó在此同時¡A攝影的物件性也因此¦Ó瓦¸Ñ消失¡C ◆作品¡G張永和¡þ«D常建築工作室¡@四入柿子林¡G一個建築³]p¹L程故事板 ……房¶¡作為取景器»P屋³»作為地景兩個概念的½Æ合¡F九個取景器向九個不同的景Æ[敞¶}¡A同時柿子樹從取景器之¶¡穿¹L¡A建立°_建築»P基地之¶¡的Âù«Ãö係¡F°_伏ÅÜ化的屋³»地景以當代的建築»y¨¥翻Ķ了傳統中國建築的坡³»形式¡A同時結構Åé系採用不平¦æ石夾混凝土承«牆»P混凝土反梁結合¡A石料為當地的ªá崗岩¡A建立°_建築的當代性»P地域性¡C ◆½×壇¡G張永和¡@Billion ……當代建築的意ÃÑ型態³v漸³Q事件所取代¡A概念性思維思¦Ò建築問ÃD我也特別感受到概念思維的«n性¡A«新¦Ò慮³W則問ÃD¡AÆ[看建築的Program¡A思¦Ò機¯à»P從已知的條件中¡A找尋發展的機會»P空¶¡Ãö係¡C當代中國建築師工作時±對極度的挑戰性¡A¦è方世界±對的問ÃD中國同樣n±對¡A我個人»{為我們必¶·±對四個現¶H¡Gº先是¦è方後結構主義思維的影ÅT¡A當代社會現¶H中的模糊性¡A從思想到性別已經全±性的出現在社會問ÃD中¡C其次是全球化經濟對於中國建築環境»P社會的影ÅT¡A再來則是生態問ÃD¡A最後則是°ª科技問ÃD¡A³o些問ÃD³£深刻影ÅT中國建築環境的發展¡A甚¦Ü中國比外國感受更強烈¡C中國目前正³B於文化大Âà折的ÅÜ動時刻¡A建築師正好有機會看¨£³o些問ÃD的發生¡A同時±對³o些更½ÆÂø¡B模糊¡B社會的問ÃD³v漸浮現¡A建築師如何掌握ÅÜ化»P影ÅT¡A從中發展甚¦Ü強½Õ¦Û主的建築Æ[ÂI¡A將是«n的建築發展契 ◆書µû¡G¶À明威 IDORU, by William Gibson ……威廉¡D吉普森在此書中¿ï擇以¡u媒Åé¡v及¡u娛樂¡v作為描z未來世界的主ÃD¡C書名Idoru即日文發µ的Idol¡]偶像¡^¡A它在現實社會中¡A是一個由¹q¸£程式產生的µê擬偶像明星¡A但在µê擬的網¸ô城市¸Ì¡A卻擁有不為人知且異常Ãe大的操控力¡CRez則是現實社會中的搖滾^¶¯¡A他的樂團Lo/Rez在³t¹泡沬µ樂流¦æ的社會中二十年屹立不搖¡A歌°g年ÄÖ層廣泛¡A對慣於操縱消¶O性µ樂偶像的企業¶°團來»¡¡A他的成功是¹H悖娛樂常理的ÀY痛¡C故事的中心事件¡A便始於Rez»PIdoru二人的結婚宣示¡C¦Ó³o宣示¡A擾動了µê擬»P現實的兩個Ãè射世界¡C³o兩個世界¡A是否真的有結合的可¯à性¡HY有¡An如何結合¡H
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